Синонимы осени. Книга 1. Отражения

Взрослую или детскую. Одно из двух. Родничок или рев водопада.

Я не варвар и не кочевник типа монгола, но Парижский стейк Тар тар из сырой говядины я бы попробовал. Не вопрос что лучше стейк или овощи. Байк или Индийское Чатни и Кари из ягненка и курицы. Лучше все сразу и вместе. Торг не уместен. Но есть пищу как Индусы и азиаты не очень хочется. И палочками тоже.

Гимн сравнительному анализу поступков человека именно осенью. Гимн не уходящему солнцу, а проходившему мимо прохожему отдалено своей сутулостью и манерами напоминающий почему-то листопад.

Но это только глазами поэта. Уже не ребенка, но еще и не старика. Затерявшегося во времени и пространстве. По чесноку. Активный турист и пассивный инкубаторный гражданин своей страны и прохожий. Не контуженный. И не обращает внимание на водопады и прочие как семяизвержения катаклизмы. Мир дом моему. Не ниже плинтуса, а стены цвета желтого как говорится желтка. И если бы дома умели говорить… По голосу можно угадать и его ужасно скверное с характером нордическим настроение тоже. Почти совершенство. Гимн снам. И немного усталости в голоске и театрального экстаза, и эйфории. С адреналином.

… Как тост. Надо собраться с мыслями словно молиться. За себя и за кого-то еще кто нуждается в помощи больше чем я. На генном или астральном уровне. Уравновешенно и взвешенно. Покраснев как в детстве напроказничав. Одним соловом разумно. И немного бестолково хоть и логично. Ритмично что заменяет собой хаос. Режим дня… Наивно даже. И простуженно.

И это лучше, чем контузия. Плюс адреналин… И пусть это только лается и каркается, а ля кажется и слышится как эхо и внутренние голоса. Не знание законов совести и лести не уменьшает безнаказанность. Шутка.

… По статусу и по положению не только атрибутика власти и вожделения как примечания и хаоса, творческого и возрождающего как Феникс и примитивного молчания словно мычания. Словно глухонемой и традиционно как клякса на душе. Стихи. Ведь труд сделал из обезьяны человека. Сладострастного труженика.

Стервятники и их кормушка эмоций и умение выживать в любых условиях, граничащих с крахом империи зла и как прорицатели, основанное на религиозном фанатизме и экзотике как флюиды и запахи, а ля почти обычные обыватели и покорители не вершин как аист в небе, а чуждых элементов и врагов как синица в руках взаимозависимых граждан страны, которой и которым нужны не просто благодатные как для урожая условия, а жертвоприношения как древним Инкам, например.