Избранное. Том 2. Историческое и настоящее

Распоряжением Совета Министров РСФСР от 12 марта 1965 года за №658-р принято предложение Иркутского облисполкома об отводе в постоянное пользование Байкальскому целлюлозному заводу для производственных целей земельного участка площадью 180 гектаров из земель государственного лесного фонда в Муринском лесничестве Слюдянского лесхоза. Осенью 1966 года комбинат был введён в эксплуатацию. Через некоторое время экологи страны забили тревогу – очистные сооружения комбината не обеспечивают полную фильтрацию вредоносных веществ, они поступают в воды Байкала и реки Ангары.

Началась эпопея общественного, народного движения за сворачивание вредоносного предприятия. Помнится то время газетных протестов в защиту святого озера. Многочисленные выезды на стройку руководства бумажной отрасли страны результата не приносили – он продолжал гигантскими темпами развиваться. Как потом выяснилось – страна очень нуждалась в валютных средствах и, в погоне за ней обезумевшее руководство «Главбумлесопром СССР» устремилось вперед, скорей продавать на экспорт свою продукцию, не думая о нанесении природе огромного вреда.

Об этом хорошо рассказал фильм С. А. Герасимова «У озера», вышедший на экраны страны в 1970 году. Фильм смотрелся с интересом, а главное поднимал жизненно важные проблемы народного хозяйства, выносил для обсуждения зрительской аудиторией возникшую опасность жемчужине Сибири, всей нашей огромной страны.

В последующее время борьбы за спасение Приангарья выходит повесть Валентина Распутина «Прощание с Матёрой» в 1976 году.

В сюжете произведения – история затопления расположенного на острове сибирского села Матёры. Земля Матёры постепенно уходит в воображении читателя под воду, – как символ земли обетованной, последнее пристанище тех, кто живет по совести, в согласии с Богом и с природой. Доживающие свои последние дни старухи во главе с праведницей Дарьей отказываются переселяться в новый поселок и остаются до смертного часа охранять свои святыни – крестьянское кладбище с крестами и царственный листвень, языческое Древо жизни.

Простая русская женщина Дарья пять лет сопротивляется, защищая свой старый дом и всю деревню от погрома. Для нее Матёра и ее дом – воплощение Родины. Отстаивает Дарья не старую избу, а Родину, где жили ее деды и прадеды, и каждое бревно не только ее, но и пращуров ее. Автор повести «Прощание с Матерой» показывает, как люди относятся к разрушению их «маленького мира».