Вызволение сути

Оединствемузыкальнойиполовойжизни

Я уже писал о подобии структуры музыкального произведения этапам полового акта. (см. Наукаитехникавиртуальногосекса в книге Правотажеланий

)

Вот ещё одно наблюдение.

Песня часто строится так. Сначала певец исполняет мелодию с минимум инструментовки, а иногда и вовсе без неё, а лишь своим голосом. На следующем повторении мелодии подключается тот или иной инструмент. Затем вступает ударник, а потом мелодия начинает оттеняться сопровождающим вокалом и подключаются различные инструменты.

Но мелодия всё та же, только богатеет её оправа. И благодаря этому, поддерживается интерес к мелодии и красота её усиливается и подчёркивается. Однообразное повторение мелодии одним голосом или инструментом быстро оскопляет остроту её восприятия.

Подобное разнообразие исполнения мелодии происходит при исполнении сексуальных желаний: начинается оно с одинокой мелодии мастурбации, затем подключается какое-то стороннее тело – инструмент, украшающий и обостряющий, но не меняющий мелодию.

Потом инструменты добавляются и чередуются, и в идеальном случае эта волшебная мелодия с вариациями исполняется как симфония оргии.

Однако, в большинстве случаев эту мелодию люди, увы, исполняют одним пальцем да ещё перевирают её.

Изкатолическихсексуальныхзаповедей

Скромная замужняя женщина, раздвигая ноги во время совокупления с мужем, не должна раздвигать их слишком широко.

А если её настигнет оргазм, она обязана молчать в тряпочку, которую она предусмотрительно должна сжимать в кулачке в процессе свершения неизбежного греха.

Ибо стоны и крики похоти – это глас Сатаны.

ИстокфилософиидеСада

Специфика сексуальных наклонностей де Сада состояла в том, что его не интересовало, что у людей между ног. Его лишь интересовало, что у них между ягодиц. На этом предпочтении он и построил свою философию

.

* * *

Мужчины и женщины – это зэки, пожизненно помещённые в эрогенные зоны.

Порнография – этоКамасутрасовременности

По одной Камасутре, разумеется, нельзя судить о всех сексуальных практиках в древней Индии. Тогда как по порнографии – можно судить о всех, причём не только об индийских и не только о реальных. Ирреальность некоторых совокуплений в порнографии делает её поэтически потусторонней. А значит нынешняя порнография (например, два хуя в заду) значительно духовней, чем механические позы Камасутры.