Теория бытия. Новый взгляд на историю человечества

Они заменены на качества и способности первобытных общин, которые вытеснили из сферы своего влияния многие тысячи видов и форм жизни!

Человек не использует мыслительный дар в целях созидания безопасного социально-культурного пространства, а отвоевывает у природы территории, которые становятся сферой его жизненных интересов. А вместе с эксплуатацией природных ресурсов, человек приобретает и значительную часть человеческих пороков, ибо его развитие происходит за счет разрушение мира окружающей человека гармонии.

Родовых и племенных общин становиться больше! Вместе с развитием племен и общин, возрастает количество человеческих пороков, которые стали агрессивно проявлять себя в общественных отношениях. Необходимо срочным образом призвать личность к послушанию, а общество к совместной деятельности, дабы изыскать возможность противостоять дурным качествам и способностям человека.

Сама природа подсказала им оптимальное решение! Люди, живущие в условиях первобытных общин, часто подвержены природным катаклизмам, типа землетрясений, ураганов, извержений вулканов, наводнений и многих других разрушающих явлений.

Природные катаклизмы наводят ужас на человека. Ветра, ураганы, дожди, пожары, наводнения, шторма, извержения вулканов, засуха, – вот неполный перечень элементов природы, от которых зависит выживание первобытного племени.

Кроме того, жизнь родовых общин и племен весьма зависима от множества видов растений и животных. Исчезновение некоторых видов растений и животных может привести к голоду, а возможно и к гибели рода или племени.

Такой исход оставлял общину без средств к существованию. Это было ужасно и навевало на человеческий ум ужас и страх.

Человек, неспособен рационально объяснить действие природных механизмов. Но он способен использовать их, чтобы призвать личность к послушанию, а социум к совместной деятельности, культивируя страх за непослушание. Культивирование страха, – важный инструмент, подчиняющий личность требованиям общества.

Достаточно сформировать систему верований, основанную на поклонение идолам и общественное сознание создает систему наказаний за деяния, которые обществом не одобряются.

Поклонение, становится неотъемлемым элементом социального поведения, которое превратилось в эффективно инструмент управления людьми. Поклонение и обожествление элементов природы, отражает потребность социальных механизмов подчинить личность, интересам общины.