ДЖОЙ

Она даже задумывается о тех нелепых фантазиях, что она держала у себя в голове. И вот уже…

Налитое надеждой небо несётся наспех, невпопад, накрыв нарциссами нелепо, нападавшими наугад.

И с облаков пушистых, тучных, осыпаются цветы, средь прочных стеблей неразлучных и лепестков исчезнешь ты. Найдётся нежность неизбежно, набухнут негой небеса. А где-то вдалеке забрезжит приятной давности тоска. Это тоска уходит с солнцем и возвращается с дождём, который слабо по оконцу стучит, так просится он в дом. И ощущенье лишь наполнит палитру смыслов жить, а после грозы всегда спокойно… Цветы должны ещё и пить.

Только ночью, только темень погрузит тебя в сон, а сырая ковра зелень завяжется травы узлом. И медленно в ней качаясь, ворочаясь без слов, завязанная и немая ты ощутишь, как нет оков.

И ощущение прерывается. Джой сотрясает головой и открывает глаза, тут же получая удар лучей в зрачки. Всё, о чём она думала, пропадает быстрее, чем она хочет. И её тянет домой.

Поднявшись на ноги, девушка отряхивает одежду, сбрасывает с себя ненужные травинки.

С целью в голове, она стремится вернуться к себе в комнату, чтобы начать рисовать.

Абсурдность действия – величайший знак для разумного существа. Сама природная, исходная несопоставимость желаемого и возможного может сводить с ума. Эта несопоставимость может толкать на различные решения. Романтизированную вечную борьбу, принятие, возрастание гордости за то, что у тебя есть возможность видеть истинную суть происходящего. Есть и позиция по отношению к абсурду, которая тоже работает, но не осознаётся часто академическими умами, мыслителями и всеми остальными людьми.

Ведь это и есть её главная черта.

Незначительность знания или старания невозможно сохранить, когда происходит её изучение. Только когда отбрасывается в сторону, когда неважно. Когда не нужно это всё. Тогда человек не имеет и понятия об абсурде происходящего.

Рассматривая решения для сопоставления действительного с желаемым, можно оттолкнуться от них и подумать случайно, что человек имеет какую-то недостаточность в своём естестве.

Может, он глуп, если не признаёт проблему, может, он ленив, чтобы бороться, может, он слишком умён, поэтому пытается гордиться этим, гордиться тем, что видит глубину. Становится понятно: такие предположения не меняют ситуации. Они не изменяют ни абсурд, ни отношение к нему. Но что может изменить абсурд…

Потеря интереса к нему. Потеря значительности проблемы. Или отказ от поиска интереса в таких вещах.