Гороховец. Град Пресвятой Богородицы

А между тем вплоть до 30-х годов прошлого века храмов в Гороховце было 14. Но Покровская надвратная церковь в Никольском монастыре и зимняя церковь Трех Святителей в комплексе Воскресения Христова очень сильно обветшали. В годы советской власти, проповедовавшей атеизм, ни о какой реставрации не могло быть и речи. И эти храмы просто снесли.

Все ныне существующие церкви в Гороховце построены в конце XVII века.

Их главная особенность в том, что творение рук человеческих и природа слились здесь в одно единое целое.

Это заметил еще академик Игорь Эммануилович Грабарь, посетивший Гороховец в 1919 году.

ГРАБАРЬ Игорь Эммануилович (1871—1960), российский живописец и искусствовед, народный художник СССР (1956), академик АН СССР (1943) и действительный член Академии художеств СССР (1947).

В своем дневнике он оставил такие записи: «И дивная Муромская архитектура, и сам Феофан поблекли перед Гороховцом. Пошли бродить по городу, который весь как бы оказался застывшим с самого конца XVII века.

Казалось, что это не город, а два-три десятка церквей, разбросанных по горе в каком-то игрушечном стиле. А сколько здесь старых ворот и оград, сколько старых домов… Столько их нет во всей остальной России. Другого такого Китежа я не знаю».

Церковь Воскресения Христова. В настоящее время отреставрирована

Хочется отметить, что облик Гороховца с тех времен мало в чем переменился.

Комплекс Благовещенского собора

Доминирующей постройкой здесь является двусветный Благовещенский храм, обладающий крупными монументальными формами, увенчанный каноническим пятиглавием.

Большие и гладкие плоскости его наружных стен равномерно членятся широкими лопатками на три прясла. В полукружиях закомар видны остатки фресковой живописи.

Собор замыкает собой панораму масштабной по провинциальным меркам площади. Рядом возвышается отдельно-стоящая ровесница храма – шатровая колокольня. Ее архитектурный облик имеет характерную для Гороховца черту – низкий четверик в основании.

И вот что интересно – из-за высоких грунтовых вод и постоянных подтоплений водами Клязьмы, все здания собора построены без фундамента. Это кажется невероятным – фундамента нет, но ни одно строение не покосилось, не потрескалось и практически не просело в землю. Секрет заключается в том, что собор сооружали по технологии белокаменного строительства, характерного для домонгольской Руси.