Афоризмы. Размышления. Шутки

Афоризмы. Размышления. Шутки

Олег Сергеевич Кривченко

В начале всего было «Слово», а слова имеют смысловые грани, в том числе в ассоциации с другими. Цель данной практики – работа с мировоззренческими словами-многогранниками, решая задачу достижения их смысловой глубины. Инструментом были крылатые, «изначальные» афоризмы, так малоизвестные, с условным названием «находка». Не обошлось без стихов, шуток и мистики. В оформлении обложки использован фрагмент картины Narcissus. Художник Олег Дзубенко (Oleg Dzubenko).

Афоризмы.

Размышления. Шутки

Составитель Олег Сергеевич Кривченко

ISBN 978-5-0050-6660-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Слова растут из слов.

Родятся мысли почкованием.

Олег Сергеевич Кривченко

I. Ab ovo_С начала

Бытие и небытие порождают друг друга.

Лао-Цзы

В бескрайней глубине Природы,

Где, повторяясь всё течёт,

Растут бесчисленные своды

И каждый свод врастает в свод.

Народ, звезда и червь убогий

Равны пред мощью бытия,

Покоится разумно в Боге

Вся мировая толчея.

Иоганн Вольфганг Гёте

Тезис Фомы Аквинского.

Сущность и существование вещей возникают из формы, душа есть форма тела, чистые духовные субстанции суть отделённые от материи формы, а Бог – чистая форма.

ЭХО

[ТЫ]. За Бога обидно: Он всего лишь форма, хотя и чистая.

[ОНО]. Форма есть образное восприятие проявленной сущности. Форма – не только внешнее очертание образа предмета, но и восприятие его предполагаемого содержания.

[Я]. Сущность и существование вещей возникают из Идеи. Бог есть Абсолютная Идея. А если Бог есть чистая форма, (согласно тезису Аквинского), то Он был бы образно воспринимаем. Но даже Моисей не мог видеть сошедшего Бога.

[ТЫ]. ОН мог быть испепеляющей формой.

[Я]. В любом случае, форма предполагает наблюдателя. Но вернёмся к главному, назвав Бога Абсолютом, предполагаем, что Абсолют содержит любую форму.

[ОНО]. Абсолют и есть Ab ovo, т.е. то, что лежит в начале, в основе.

Абсолютная Идея генерирует самодостаточные идеи (сущности), проявленная совокупность которых формирует бытие (существование). Идеи эти в миру интуитивно частично воспринимаются через, мыслеобразы архетипов, через материально-энергетические события.

[Махатмы]. Мы отрицаем существование мыслящего, сознательного Бога на том основании, что подобный Бог должен быть обусловленным, ограниченным и подверженным изменениям, следовательно, не бесконечным.