Бог ли каждый Творец?

Но если заглянуть за кулисы, то становится ясно, что «детонатором» всего происходящего является возня между иудейскими династиями, основа основ которой, скорее всего, сложилась еще во времена распределения земель между 12-ю коленами, прибывшими в Палестину по зову и под предводительством Моисея.

Возможно, приведенная история и эти подробности покажутся не связанными с нашим расследованием по основной теме, однако именно эта цепь событий привела римлян в Палестину, именно в это время (это очень важно). Если бы Палестина находилась под властью других стран, правителей, то речи не могло быть о столь вольной пропаганде нового учения.

К слову, римляне свои элементы права и правления, в частности, распространяли на все подвластные территории. В этой парадигме суть приводимой мной концепции: Палестина, будучи освобожденной Тиграном Великим от догмата Селевкидов, стала ареной борьбы прежде всего между иудеями в плане принятия как национальной идеологии, направленной на идентификацию себя как приверженцев старого учения, учения, адаптированного под культуру эллинов, и нового мировоззрения, совмещающего как элементы национальной идентичности, так и интеграции в имперское философско-правовое поле (вспомните отмеченное выше, три философских и религиозных течения).

От себя лишь хочу еще добавить: как за созданным ореолом вокруг Христа мы (вернее, вы – люди) не видим личность Иисуса, так и за религиозной аурой интерпретированных событий мы не видим реальную жизнь общества, стран, отдельных личностей.

Вот на этой ноте я вас возвращаю к диалогу между Рутрой и тем самым гражданином (получившим право именоваться гражданином, опять же благодаря Риму) из династии Хасмонеев.

Глава 5. Специалист по выявлению воскресших

– Не могу я зрить такое каждую луну на нове. Только за последний круг я присутствую на восьмой казни Машиаха. Я должен утвердить их отход в мир мрака, иначе… все они хотят воскреснуть.

– Воскреснуть? – удивленно спросил Рутра, вглядываясь в узкие влажные глаза незнакомца.

Потом определил для себя: возможно, этот человек прообраз патологоанатома. Выполняет подобную роль в этом мире и в этой временной формации. Заодно определил и другое, то, что он, Рутра, не знает некоторые особенности традиций или порядков этого мира. Однако удивило его больше не это, не обязанность этого человека.

– Восьмого за круг? – спросил он, пытаясь выражать неявное удивление.

– Да, рабби. Ты гость Каиафы, я вижу.