Устойчивое решение

– Так что же шрамы, мой генерал?

– Не напирайте, капитан. Позже. Сейчас я не в настроении.

– Как скажете. Ещё стаканчик?

– Пожалуй.

– Вы очень странный, мой дорогой.

– Спасибо, вы очень милы.

– Эта манера выходить к завтраку с перепачканными чернилами пальцами, сидеть всё утро и смотреть на рассвет, не следить за собой. Встреть я вас посреди Парижа, вы были бы очень там к месту, но здесь, посреди Южной Америки, встретить классического представителя парижской богемы – это неожиданно.

– Ну уж и классического.

– Вы строптивы.

– А вы обворожительны.

– И раздражающе прямолинейны.

– Когда я теряюсь, то становлюсь грубоватым. Как долговязый ученик иезуитской школы при виде королевы аристократического пансиона. Я думаю, вы видали таких.

– Нет, мой милый.

– Значит, бедняги просто не имели сил взглянуть на вас прямо. Прятались за углом, должно быть.

– Просто я не была королевой пансиона. У моей матери не было денег, чтобы обеспечить мне такое образование.

– Что ж, значит, эти деньги не были потрачены зря.

– Вы готовите оскорбление или комплимент?

– Констатацию.

– И чего же?

– Вы королева по всем признакам. Если это не результат светского обучения, значит, оно было бы бессмысленно. Идеальный камень не нуждается в гранильщиках.

– Вы вульгарны.

– Тогда давайте я помолчу и просто буду смотреть на вас.

– О Господи! Тогда почитайте что-нибудь из того, на что вы тратите ночами чернила.

– Я буду заикаться. Робость, знаете ли.

– Вы заводите разговор в тупик.

– Совсем нет. Давайте просто поговорим о чём-нибудь другом, если нельзя о вас.

– И о чём же?

– Хотя бы о закате. Вы видели картину Ван-Гога?

– Какую из?

– С закатом.

– Их несколько. Какую вы имеете в виду?

– «Закат солнца в Монмажуре».

– Она же считается подделкой?

– Я в это не верю.

– Вы эксперт?

– Я человек, который в данном случае не верит экспертам. Я убеждён, что это одно из лучших его творений.

– А это не гордыня ли в вас? Типичная черта парижской богемы.

– Возможно. Ещё одна черта парижской богемы – отсутствие желания следовать за другими там, где нужно идти самому.

– И ломать шею там, где не прошли великие?

– Да. Либо самому стать великим со временем.

– И самонадеянность.

– Безусловно.

– А как же скромность?

– Тогда не стоит жить в среде богемы. Тогда надо идти в монастырь.

– А вам не хочется?

– Мы снова вступаем на предательскую почву.