Школа дураков. Книга 3

Ладно, человек не совершает плохих поступков, удерживается от них, но мысленно может и проклинать и желать чего угодно. Разве это запрещено, ведь он ничего плохого не делает? На самом деле если человек при страданиях выделяет энергию страдания, то при мысленной деятельности он выделяет в любом случае некую энергию в зависимости от того о чем он мыслит. Вполне возможно, что есть лярвы, которым достаточно и того, чтобы человек всего лишь мыслил зло и им этой энергии уже вполне достаточно. А если человек с годами будет в этом практиковаться, то его воображение будет настолько красочно все это представлять, что эта энергия будет выделяться просто фонтаном.

Это может быть плохо для человека, так как он будет вскармливать собственных лярв и находиться в мысленном тонусе, который просто не позволит ему мыслить о чем-то конструктивном и божественном. Опять же таки здесь полезны правила Восьмеричного пути (правильное усилие, правильное памятование, правильное сосредоточение).

Христос учил повседневному жизненному пути, которое созвучно правилам Восьмеричного пути и это не случайно. Для более продвинутых Христос говорил, что пост и молитва помогут исцелять и изгонять… Если предположить, что речь шла об избавлении от лярв, в том числе, которые могут быть ответственны и за болезни человека, то получается, Он давал знание как от них избавляться или хотя бы минимизировать их воздействие. Пост – подвижничество, это отказ от многих вещей, совершая которые и мысля о которых, человек выделяет соответственный говвах.

Постясь человек не кормит своих лярв, которые после успешного поста ослабляют свое воздействие на человека. Молитвы. Молясь, человек выделяет энергию, которая не нужна лярвам, а может и губительна для них, поэтому ежедневные молитвы весьма и весьма полезны.

4

Пиннокио с упоением разбирал все то, что его беспокоило долгие годы, но самое главное – он теперь ясно понимал как ему стать человеком, что для этого нужно делать и самое главное – как это работает и что происходит.

Многие вещи он воспринимал интуитивно на предмет – это приемлемо, а это нет, теперь же он мог проверить свою интуицию и результаты проверки его не столько радовали, сколько удивляли – каким образом он на интуитивном уровне, без какого либо логического обоснования склонялся к тому, что теперь мог сам для себя логически объяснить.