Школа дураков. Книга 2

Вся человеческая философия базируется на том, что человек склонен к добру, но почему же, тогда в любой сказке, мифе или предании, да и в кинематографе находится только один человек, который сражается со злом? Разве в жизни не так? Получается если человек и склонен к добру, то оно в нем дремлет.

Понять ценности и логику доброго человека может каждый. Но так как каждый человек это отклонение от добра в той или иной степени, то каждый человек становится непредсказуемым и по-своему уникальным. Как же тогда выстраивается вся наша история? По преданиям раньше были боги, которые и руководили ходом человеческой истории, которая не менялась на протяжении трех тысячелетий.

Потом боги умерли и человек стал предоставлен сам себе. Загадочный период в мировой истории начался ориентировочно пятьсот лет до нашей эры. Это период зарождения нашей настоящей цивилизации, которая уже насчитывает две с половиной тысячи лет. Нашу цивилизацию невозможно представить без царя Давида, Сократа, Платона, Будды, Лао-цзы, Иисуса Христа, Конфуция и других выдающихся людей. Это фундамент нашей цивилизации. Если начать его разбирать, то человеческая цивилизация преобразится.

Что происходит в голове человека, который мыслит только эгоистическими критериями, которому нет дела до справедливости, правильности, любви к ближнему? Это фактически любой среднестатистический человек, так как границы этих понятий у каждого человека индивидуальны и кто-то в большей или меньшей степени убежден, что мир создан только для него одного, поэтому он имеет право делать все, что угодно.

Ритм человеческому обществу задает коллективное бессознательное, возможно именно за ним и скрыта коллективная форма разума, существование которого с помощью человеческой логики можно как доказать, так и опровергнуть, поэтому подобный посыл можно и оставить.

Человек вырастает в определенной среде, где господствует один из коллективных разумов. Также, похоже, что этим коллективным разумам присущи эмоциональные проявления и в силу отсутствия двух одинаковых людей, можно предположить, что нет и двух одинаковых коллективных разумов.

Человек может всю жизнь прожить под покровительством одного коллективного разума, может их менять, возможно, может принадлежать нескольким, но дружественно настроенным друг к другу. Вот только, кажется, для человека неизбежны проблемы, когда он пытается вести свой жизненный путь, который одновременно проходит под покровительством двух недружественных один к другому коллективных разумов.