Школа дураков. Книга 4

А что бы это могло быть?

– Человек в состоянии созерцания может же получить некое откровение?

– Ну, у меня подобное случается.

– У меня тоже. Так вот, а если в подобное состояние войти, например, двоим.

– Ты имеешь в виду без внутренней индивидуальной концентрации?

– Погружение в состояние созерцания – это же погружение в определенное состояние при помощи внутренних настроек. А если этого состояния достичь путем размышления вслух на определенные темы.

– Например, обсуждая вдвоем или втроем именно эти определенные темы.

– Но обсуждая это, также необходимо погрузить себя, свои мысли и намерения в некое состояние, которое частично уже известно из духовного опыта.

– А этого состояния можно достичь принимая ряд духовных настроек. Таких как – я хуже всех, Господь милостив и может простить мне любое согрешение, Господь любит всех людей и открыт для всех.

– Перечисляя эти духовные критерии один за другим и стараясь внутренне слиться с ними и стараться внутренне приблизиться к тому состоянию, когда бы эти настройки были бы твоей сутью и этого бы состояния не нужно было бы искать, а оно было бы всегда в твоем сердце естественно и постоянно.

– Человек прошедший определенный духовный путь и получивший кое-какой духовный опыт понимает, что вера это не выдумки, так как ему открылось подтверждение истинности Мира Горнего.

– Эти подтверждения являются таковыми только для тех кто достиг определенного духовного уровня. Те же кто живет без устремления к вере в этих подтверждениях ничего такового не видят.

Даже ты сам, еще минуту назад знал все эти духовные аспекты, но они были для тебя простыми словами, но вот тебе удалось немножечко приподняться над собственной плотской сутью и ты уже воспринимаешь их совершенно иначе.

– Они стали чем-то реальным. Ты открыл для себя своего рода духовную таблицу умножения, в которой дважды два не совсем и не всегда четыре, а только при определенных условиях состояния окружающей обстановки и внутреннего настроя.

– Сколько раз приходилось читать о том, что человек сам не может ничего сделать сам, особенно доброго. На всякое доброе человеку необходима помощь Господня. Даже, например, поститься и то порой это не всегда проходит одинаково. Когда то, в начале пути ты мог поститься без внешних усилий, но вот теперь, в силу, наверное, греховного образа жизни на протяжении все своей жизни – пост тебе дается теперь очень тяжело.