Хорошо смеётся тот, кто смеётся

Когда староверы стали утверждать, что Антихрист воплотился в патриарха Никона (это было в 1666 году — прорицатели напророчили, что именно в этом году Антихрист заявит о себе), Аввакум опроверг эти домыслы. «Никакой это не Антихрист, — заявил мятежный протопоп. – Антихрист у нас на Руси не родится. А Никон – это шиш Антихристов, плутишко. Я Никона знаю. Недалеко от моей родины родился, между Мурашкина и Лыскова, в деревне, отец у него черемисин, а мать русалка. А он, Никитка, колдуном учинился, да баб блудить научился, да к чертям попал в атаманы» (там же).

Никон был избран патриархом после смерти его предшественника, Иосифа, в 1652 году. Он вынудил царя дать обещание не вмешиваться в дела Церкви. И тут начался раскол, поскольку новый патриарх задумал привести русские православные обряды и книги в соответствие с греческими.

Перед Великим постом 1653 года Никон предписал совершать крестное знамение тремя перстами, что противоречило актам Поместного Стоглавого Собора 1551 года, закрепившим двоеперстие.

Собор 1654 года положил начало делу унификации московских книг в соответствии с греческими, напечатанными на Западе. В 1656 году всех, крестящихся по-старому, объявили еретиками и предали анафеме.

Но и Никон, в конце концов, подвергся опале. В декабре он был сослан в Ферапонтов Белозёрский монастырь, а после смерти Алексея Михайловича его перевели под более строгий надзор.

Ссылка продолжалась до 1681 года, Никону, уже тяжело больному, было разрешено вернуться в Воскресенский Новоиерусалимский монастырь, на пути к которому он скончался.

Но на его реформах крест не поставили. Они остаются в силе до настоящего времени.

А что касается Антихриста, то по-прежнему пророчеств о его приходе не счесть. Как и о конце света. Наверное, эти темы будут муссироваться, пока существует человеческая цивилизация.

Воевода-изобретатель

Давным-давно это было — ещё в XVII веке.

Назначил тогда государь воеводой в Нижний Новгород боярина Василия Андреевича Коржбок-Столпину. И тот придумал весьма оригинальный способ обогащения.

Своё внимание Коржбок-Столпина обратил на острог, где томились в кандалах разбойники и душегубы. И, сговорившись с ними, стал отпускать их под конвоем для сбора милостыни. Половина её оставалась у колодников, а вторую половину воевода клал в свой карман.

Но выручка была невелика.