Народные Сказы о древней истории Русов

И всталъ въ тени старецъ одинъ, стоитъ, смотритъ,

ничего никому не говоритъ совсемъ,

и видятъ все, что за старец чуденъ тотъ,

и Братья видятъ, вставились, не дерутся уже,

и старецъ тотъ говоритъ имъ голосомъ громовымъ:

«А бросайте, сынки, сабли ваши!»

Тутъ узнали все гласъ Огылы-Царя,

и младшiй Братъ саблю кинулъ на землю,

а старшiй Братъ стоялъ, не слухался,

потомъ саблю въ небо вздыгнулъ вверхъ

и срубилъ главу братнюю начисто!

«Будь же проклятъ, сыне мой, за зло твое!

Во век веков будешь терзаться!

Братню кровь пролилъ из-за бабы той,

меня – отца – ослушался!»

И ушелъ царь Огыла во тьму утреннюю,

а Братъ стоялъ самъ не свой надъ убитымъ Братомъ,

и не слышалъ онъ ласки царициной,

что звала его къ себе въ постель теплую.

И вышла она къ нему, съ воза скочила,

подбежала, а онъ крикнул страшно ей:

«Не подходи! Не подходи!» И взмахнулъ саблей,

начисто голову ей срубилъ нечистую.

Потомъ самъ ушелъ въ поле темное,

и никто больше не видалъ его, не слыхалъ,

а и старые люди собиралися,

царя нового выбирали себе, радовались,

а про Брата того нечистого песни сложили.

Комментарий

Основная мысль данного раздела, показать через сведения в Сказах, что наши предки Русы были сначала скотоводами. А это значит, что они жили задолго до появления земледелия. И в этом Сказе говорится: «За старого часу, въ древнее время, коли пасли пращуры наши скотину въ степи, да жили там же, домовъ не строючи…» Даже царь Русов жил как все на телеге: «…бляхи, что на возу отцовскомъ были повешены, и гремели, звенели, коли кони идутъ, а то, чтобъ все знали, что царь Огыла едетъ!»

В Сказе очень хорошо описано «погребенiе великое царское», что позволяет оценить, о каком времени идёт речь.

«И вырыли люди могилу большую, в земле хоромы сложили изъ дерева, камнемъ кругомъ обстроили, положили царя Огылу въ санях, дали ему коней борзыхъ, чтобъ ехать дале, на Тотъ Свет, до Наве-Реки, и, чтобъ было чем платить перевозу, положили горшки с червонцами, серебромъ, медью мелкою, чтобъ всехъ царь Огыла тотъ оплатить могъ, чтобъ ни в чемъ не нуждался на Томъ Свете. Положили ему мяса, творогу сухого, крынку сметаны, муки, зерна, хлеба мешокъ, и зарыли съ плачем могилу ту, насыпали на ней курганъ большой и на немъ посадили дубокъ молодой…»

Сложенные хоромы в могиле явно указывают на срубную археологическую культуру, временные рамки которой охватывают с 1600 по 1200 гг. до н. э.