Хочу, чтобы меня слышали! Книга 2. Золото Разрушителей

Или не человека, а представителя высшего разума?

А монах неожиданно начал с вопроса:

– Какими должны быть, по вашему мнению, тварные[26 - Тварные – сотворенные Богом (прим. авт.).] существа, чтобы, не будучи богами, они все же были способны приобщаться к божественной жизни? Не пытайтесь отвечать, Петр, – жестом остановил Авель своего собеседника, – это я так иногда строю свою речь. Привык, знаете ли, рассуждать наедине.

Так вот, это те, кто в первую очередь осознает и принимает безоговорочно абсолютные духовные ценности – истину, добро, свободу, красоту, Бога!

Те, кто способен быть Действительною Личностью.

И высшей степенью совершенства Действительной Личности является то, что она живет огромной любовью к Богу, большею, чем к себе, и любовью ко всем остальным людям, равною любви к себе.

Они живут так, словно постоянно находятся в благодатной молитве.

Благодаря этой сердечной чистоте они удостаиваются ежеминутного блаженства созерцания Бога лицом к лицу и обладания совершенным знанием воли Божьей.

В созерцание сем и в радости о Боге люди питаются счастьем только оттого, что столь совершенное существо, как Бог, есть.

И есть совершенное Царство Божие, которое предназначено и для нас, грешных, потому что Бог есть абсолютная Любовь, всеобъемлющее Добро.

А Добро – оно такое: всегда стремится раздавать себя всем желающим.

Задача правильной жизни совершенного человека, Действительной Личности – достичь полноты жизни и строить земное царство Совершенного Добра.

Откуда же они берутся, эти личности?

Прежде всего скажу – из Его рук Личность не появляется. Он творит только ее основу.

И это мудро! Бог не хочет, чтобы наш мир был полностью схожим с одной из сторон Его жизни. Он дает нам возможность формировать жизнь самим. Он только закладывает основу, а все остальное мы делаем сами. От нас и только от нас зависит, станем мы добрыми или злыми, нежными или мужественными.

Достигнем ли мы совершенства и приобщимся к ангелам, которые правильным образом развили первозданные свойства и в веках ведут и будут вести совершенную жизнь, исключающую пороки и зло.

Или погрязнем в своем убогом царстве несовершенных существ, в мире Зла.

Зло – это все то, что служит препятствием к скорейшему достижению абсолютной полноты бытия.

Зла нет в сотворенной Богом первозданной сущности мира.