Бобер, выдыхай! Заметки о советском анекдоте и об источниках анекдотической традиции

Так, член Союза писателей Удмуртской АССР и активный общественный деятель Олег Поскребышев в 1982 году опубликовал в журнале «Юность», рассчитанном на молодежную аудиторию, стихотворение, которое настолько прекрасно во всех возможных смыслах, что его нельзя не привести здесь полностью:

Придумщик анекдотов про Чапая

По-своему, конечно, не дурак,

Раз мы хохочем и не замечаем,

Что понапрасну веселимся так.

Как будто яда в шуточках ни капли,

И вроде безобидно все вполне.

Но глядь, а где со справедливой саблей

Комдив Чапаев на лихом коне?!

Уже врага он в трепет не бросает,

Уже полки в бессмертье не ведет.

А Петька, Петька, славный Петр Исаев,

Что стало с ним, куда он делся – тот?!

Застелет очи хитрой пеленою,

И ты с трудом рассмотришь сквозь туман,

Как бьется раненый Чапай с волною,

Как Петька в грудь себе навел наган.

Веселых анекдотов мелочишка

Страшнее пуль, опасней, чем Урал!

Ты из?за них не вспомнишь, как мальчишкой

В Чапаевца восторженно играл![12 - Поскребышев О.

А. Придумщик анекдотов про Чапая // Юность. 1982. № 6. С. 27.]

Этот текст, положенный на музыку, мне доводилось слышать с самодеятельной сцены Уфимского нефтяного института в 1982 году. Трио, исполнившее его под гитару, тоже, судя по сценическому посылу, искренне прониклось пафосом стихотворения и даже постаралось его усилить. Многозначительная замена исполнителями «по-своему, конечно, не дурак» во второй строке на «в конечном счете, тоже не дурак» через переадресацию к соответствующему публицистическому дискурсу автоматически превращала «придумщика» в агента западных спецслужб, а участника ситуации рассказывания анекдота, не поспешившего занять правильную моральную позицию и сорвать идеологическую диверсию, – в пособника вражеским замыслам[13 - Об аналогичных коммуникативных стратегиях, связанных с перекодированием разговорных матерных формул, см.

: Михайлин В. Ю. Русский мат как мужской обсценный код: проблема происхождения и эволюция статуса // Злая лая матерная. М.: Ладомир, 2005. С. 88.].

Для тех же участников, которые «чувством юмора обладают», сама искусственность созданной коммуникативной ситуации, в которой происходит игра проективными рамками, интерпретативными сценариями, уровнями ситуативного кодирования и т. д., является необходимым условием получения удовольствия.