Реинкарнация. Роман

– правильное понимание: следует поверить Будде, что мир полон скорби и страданий;

– правильные намерения: надлежит твердо определить свой путь, ограничить свои страсти и стремления;

– правильная речь:  требуется следить за своими словами, чтобы они не вели ко злу – речь должна быть правдивой и доброжелательной;

– правильные поступки: следует избегать недобродетельных поступков, сдерживаться и совершать добрые дела;

– правильный образ жизни: надлежит вести жизнь достойную, не принося вреда живому;

– правильные усилия:  требуется следить за направлением своих мыслей, гнать все злое и настраиваться на доброе;

– правильные помыслы: необходимо уяснить, что зло – от нашей плоти;

– правильная сосредоточенность: следует постоянно и терпеливо тренироваться, достигать умения сосредоточиваться, созерцать, углубляться в поисках истины.

Первые две ступени означают достижение мудрости или праджня. Следующие три – нравственное поведение – шила. И наконец, последние три – дисциплина ума или самадха.

Однако эти состояния нельзя понимать как ступени лестницы, которую человек осваивает постепенно. Здесь все взаимосвязано. Нравственное поведение необходимо для достижения мудрости, а без дисциплины ума мы не сможем развить нравственное поведение. Мудр тот, кто поступает сострадательно; сострадателен тот, кто поступает мудро. Такое поведение невозможно без дисциплины ума.

В целом же можно сказать, что буддизм принес в религию (http://www.grandars.ru/college/filosofiya/religiya.

html) личностный аспект, которого раннее не было в восточном мировоззрении: утверждение о том, что спасение возможно только благодаря личной решимости и готовности действовать в определенном направлении.

Кроме того, в буддизме достаточно четко прослеживается идея о необходимости сострадания ко всем живым существам – воплотившаяся впоследствии в другие, но не нашедшая там своего разрешения, – завершил я и стал ожидать реакции Творца.

Сонность Глаз перешла в задумчивость, они сказали «все так», а потом над одним вскинулась бровь, и я услышал, – да ты не атеист сын мой, а приверженец буддизма.

– Наверное, – вздохнул я. – К сожалению, поздно это понял.

– И когда?

– В своих последних командировках. В Бурятию и Монголию. Там побывал в дацанах*, имея беседы с ламами. Достойные проповедники.

– И чем они тебе глянулись?

– Живут в своих голубых степях скромно и открыто. Учат заветам Будды, пьют водку, любят женщин и поют горловые песни.