Босния, город Рудо: земля малины и «Фольксвагенов»

В новой касабе Мустафа-паша воздвиг красивую мечеть с куполом и каменным минаретом, а также построил деревянный мост с пятью каменными столбами-опорами через реку Лим. Также он обустроил красивую баню, большой караван-сарай, мектеб[4 - Мектеб – название мусульманской начальной школы во многих странах.], питьевой колодец и несколько домов и лавок. Когда паша закончил строительство, около 1555 года он написал «вакуфнаме»[5 - Письменный документ о завещании чего-либо на благо народа в исламских странах.], по которому учредил за счёт своих доходов большую благотворительную задужбину[6 - Задужбина в средневековой Сербии – одно или несколько строений, построенных правителем «во спасение души».

] в Рудо. Доходы этой задужбины он распределил на различные полезные цели, в первую очередь – на содержание моста на Лиме, через который люди шли из Белграда в Боснию».

Рудо застроен в основном 1- и 2-этажными частными домами, чаще всего – относительно новыми.

Имеется и несколько относительно новых многоэтажек:

Но есть и очень старые, построенные ещё при австрийцах.

Рядом с домами припарковано много машин. Самая популярная здесь марка – «Фольксваген». В Боснии это действительно народный автомобиль, особенно старый хэтчбек «Гольф».

Есть и советская классика:

Ворота и забор одного из двухэтажных домов были украшены большими венками из белой бумаги – это значит, что в доме недавно праздновали свадьбу, или, возможно, будут праздновать сегодня или завтра.

Помимо венка, забор был украшен большим бумажно-цветочным красным сердечком.

Также на улицах и во дворах Рудо припарковано много тракторов и другой спецтехники. Возле большинства домов видны посадки винограда и других фруктов. Улицы Рудо имеют немало перепадов высот, вам приходится то подниматься в гору, то резко спускаться вниз. Ну оно и понятно – край горный.

«Также важно напомнить, что Мустафа-паша разработал и султанский фирман, по которому Рудо было полностью освобождено от всех налогов в султанскую казну, и никто не имел власти, чтобы обжаловать это.

Данный фирман распространялся и на немусульманское население, и, кроме того, в Рудо не собирали ничьих детей для «кровавой дани» (девширме)[7 - «Дань кровью», «девширме» – практика отбора христианских детей османскими властями. С помощью «кровавой дани» формировался корпус янычар.] султанскому двору.