Человек, неудовлетворенный налогово

Они брали по списку и заявляли, что дань – плата государству за охрану Терпилы от разбойников и внешних супостатов.

На справедливые вопросы Терпилы, мол, какая может быть охрана, если время нынче мирное и инородного супостата много лет не видно, а разбойники постоянно забирают то, что не увезли княжьи люди, дружинники отвечали так:

– Русь большая. Мы стараемся. Но на всех нас не хватает. Давеча мы прогнали разбойников из соседней волости. В следующем году прогоним от твоего надела.

Терпила не унимался и спрашивал:

– То есть: в следующем году разбойники будут грабить соседнюю волость, пока мы вас тут кормить будем? А потом соседняя волость будет кормить вас, а разбойники будут грабить нас?

На что слышал веский ответ:

– Заткнись, сермяжье рыло! Не твоего ума дело!

И каждый следующий год повторялась прежняя картина.

Потому Терпила предпочитал более пяти лет на одном месте не задерживаться. Он все дальше и дальше уходил на восток и селился в откровенно медвежьих дебрях. Но цивилизация следовала за ним по пятам.

Не успевал он обосноваться на новом месте, как через год-два его начинали навещать люди, как один похожие на прежних посетителей. И если раньше первыми приходили разбойники, то со временем ситуация изменилась.

Теперь первыми появлялись какие-то царские люди и требовали от Терпилы уплаты налогов. Они говорили, что вся Русь принадлежит «Хозяину земли Русской» и потому каждый житель этой самой земли должен платить налоги, так как государство защищает его от всяческих нежелательных врагов (немцев, шведов, турок, японцев и тому подобных непонятных Терпиле личностей).

Более того – с него стали требовать особенный сбор за неверие в какого-то бога, о котором он никогда ранее не слышал.

Терпила платил. Сразу за этим появлялись разбойники и отбирали оставшееся. Причем последние яростно ругались, что у Терпилы нет жены. И обещали в следующем году, – если Терпила не женится, – жениться на нем самом!

Терпила наконец вынужден был забраться к самому дальнему восточному морю, где вместо леса раскинулась тундра, и сеять в снегу ничего не получалось.

Он научился строить ярангу и стал жить по соседству с представителями одного из северных народов.

Как звался народ, – то ли чукчи, то ли коряки, то ли еще как, – Терпила не спрашивал. Но северные аборигены приняли его как родного, поскольку он им был ничем не обязан, но стал гнать самогон из ягод, в изобилии появлявшихся на промерзшей земле в период короткого северного лета.