От воскрешения к вознесению. Книга 1. Умереть, чтобы воскреснуть, жить, чтобы вознестись!

– Виктор, у тебя всё получится и как только момент созреет, у тебя будет свой угол. Только не торопи события. Всему своё время.

– Отец, скажи мне, что в этом мире принадлежит человеку?

– Ни в этом, ни в потустороннем мире человеку ничего не принадлежит. Человек сам, как часть природы принадлежит природе, как этому миру, которому принадлежат все вещи и явления и явления как вещи.

Человек, как высшее земное существо, наделен способностью мыслить, говорить, приобретать условные рефлексы, делать, создавать, творить материальные и духовные блага на своё собственное потребление.

Считая себя умным и даже разумным существом, он присвоил себе то, что изначально принадлежит вечности как этому миру.

Стал условно богатым и поделил этот мир между богатыми и мир разделился на условно богатых, которых меньшинство и условно бедных, которых большинство. Т.о. миром стали управлять горстка очень богатых людей, монополизируя все права на владение большей частью этого мира, сделав его личной собственностью.

Через личную собственность как собственность человеку условно стал принадлежать этот мир.

Человек придумал различные законы, закрепляющие права на частную собственность и стал законным хозяином присвоенной собственности.

Смерть, как фактор неизбежности перехода в потусторонний мир, уравнивает всех бедных и богатых на обладание этим миром. В потустороннем мире человеку абсолютно не нужно то, чем он пользуется в этом мире, обладая одними условностями, покупая их за деньги и их эквиваленты – золото, алмазы, драгоценные камни, ценные бумаги и т.

 д.

Любая вещь, созданная человеком, природой, да и сам человек – всё имеет условную, постоянно меняющуюся ценностную стоимость. Каждый человек хочет обладать тем, чем обладают окружающие его люди.

Человек рвет и мечет, хапает при жизни руками и ртом всё, что может и хочет выглядеть не хуже других.

Исходя в первую очередь, из потребностей своего физического тела, человек создал свой мир человеческих отношений, основанный на всё расширяющемся материальном потребительстве, удовлетворяющих потребности тела.

– Отец, что же может, в этом случае, человек дать человеку?

– Только то, что человек присвоил себе на правах личной собственности и, имеющихся у него в наличии вещей и знаний.

– Как обстоят дела с духовными и душевными ценностями?

– Конечно же, надо четко разграничить эти ценности на свои составляющие и рассматривать их отдельно друг от друга.