Книга тайн

Я понимаю, как все это для тебя звучит. И в качестве доказательства я желаю тебе кое-что показать.

– Показать?

– Да. На слова нужно потратить слишком много времени, а они ничего тебе не докажут. А так я все просто покажу. Но для этого тебе стоит вернуться в постель. Ложись.

– Ложиться?

– Да.

Я исполнил просьбу жены.

– Закрой глаза, Кирилл.

Я закрыл…

…Она показала мне величественный тронный зал. И я видел его! Словно сам был внутри этого здания.

– Ты видишь? – спросила она.

– Что это? Как это происходит? Я не могу понять…

– Это Дикатерион.

– Дикатерион? Дворец Правосудия? Но это Александрия! И не просто Александрия…

– Это Александрия 283 года до новой эры или до Рождества Христова, Кирилл.

– Я не могу понять, как ты это делаешь. Это видение?

– Не задавай мне таких вопросов, ибо я не смогу тебе дать ответов, Кирилл.

– Но я вижу великий город прошлого. Я вижу дворец и вижу людей. И…

Я осекся, ибо увидел старого царя. Это был Птолемей Лаг, основатель династии Лагидов…

Дворец Правосудия – Дикатерион.

Год 283 до н. э.

Тронный зал Дикатериона, величественного дворца Правосудия, был наполнен народом. Фараон Египта призвал лучших людей Александрии, жрецов, чиновников высокого ранга, командиров военных отрядов, иноземных гостей и послов.

Царь Птолемей Лаг был в день передачи власти облачен подобно фараону Египта в традиционную для египетского владыки одежду. Этим он порадовал египетских жрецов, которые толпились у его трона. Жрецы Осириса и Исиды часто пеняли царю на то, что он не чтит древних традиций и часто носит греческие хитоны и хламиды.

Они говорили, что раз боги Египта признали его, то стоит ему стать истинным египтянином и отречься от иных обычаев.

Греческие жрецы Зевса-Амона с недовольством посматривали на египтян, жрецов солнечного бога Ра. Это были соперничавшие при дворе фараона культы. Еще Александр Великий, известный своей веротерпимостью, пожелал совместить культ греческого Зевса, царя богов и людей, и египетского великого бога Амона.

Центром нового культа стала Александрия, и там был возведен величественный храм нового божества. Служителями этого культа были в основном греки. И они не желали усиления при особе царя своих египетских конкурентов.

Сам Птолемей лучше находил общий язык с греками. В Греции и Македонии жречество жило подачками сильных мира сего, и храмы зависели от расположения царя. В Египте же жречество было почти независимым и соперничало с фараоном.