Русь, Христианство и Социализм в Новой хронологии

Этот важный исторический факт замалчивается, ибо в противном случае изобличается навязанное К. Марксом заблуждение, что справедливого Социализма никогда прежде не было (см.10.1), а несправедливое правление по праву «частной собственности» существовало практически всегда, со времен рабовладельческого Рима.

2.3. О Рюриковичах, правящих на Руси до 1613 года

Выше приводилось (см. 1.1), что князья Рюриковичи, согласно официальной (скалиреговской) истории, происходят из европейских варягов, призванных на правление племенами, проживающими на территории будущей Руси.

Но по сведениям из официальной же истории можно видеть и другую, логически более убедительную версию их происхождения, подсказанную Радеем Коноваловым на «Youtube». Он обнаружил на сайте г. Базеля, что город возник на месте укрепления, построенного для древнеримской колонии Аугуста Раурика, а символом города служит испепеляющий взглядом Василиск, который так же известен как символ Тартарии, присутствующей на картах до 19го века. Следовательно, Аугуст Раурик происходил из древних тартар (скифов, русских). Римским (византийским) императором тартарского происхождения был Андроник (см. выше), значит, он, и его родственник князь Ярослав Осмомысл были так же Рауриками. Имя Раурик отличается от Рюрика только особенностью европейского произношения. Следовательно, император Андроник и князь Ярослав Осмомысл – это русские князья Рюрики, которые, как известно, правили Русью/Россией до 1613 г.

На родство русских князей Рюриков с византийскими императорами указывается в письме Ивана Грозного:…а и Римская печать нам не дико: мы от Августа Кесаря родством ведемся [11], с.

266. Здесь можно возразить: Иван Грозный говорит о Римской печати, а Андроник – Византийский император. Но византийцы также звались «римлянами», что видно из фразы Хониата «…Исаак Ангел, который, по низвержении Андроника, воцарился над римлянами» [7], п.2. При этом жителей Апеннинского полуострова Хониат называет, латинянами, но не римлянами. Значит, Византия имела второе название – Рим. Его с падением Византии реформаторы Христианства (см. 4.3) присвоили своему селению в районе Ватиканского холма на берегу итальянского Тибра. Это сделали, чтобы их, еще не имеющих реальной власти, воспринимали великой Византией/Римом. Город Рим, должно быть, оставался небольшим селением даже в середине 15го века, ибо христианский Собор 1440 года прошел не в Риме, а во Флоренции. Значит, Рим тогда был так мал, что не мог вместить участников Собора.