Дваждыегипетские казни. Шуткологический анализ произведений

Интересно, как после этого отнесся к жрецам фараон, когда после их чуда в его дворце, спальне и постели стало еще больше жаб, чем было после чуда Иеговы?

Вызывает вопрос поведение фараона в это время. Вместо того, чтобы обратиться к жрецам, чтобы они убрали жаб, что являлось бы их прямой обязанностью, фараон просит Моисея и Аарона (!), чтобы они помолились Иегове от имени фараона, с тем, чтобы Иегова убрал жаб.

К счастью для Египта, сила магии жрецов закончилась на жабах. Страшно даже представить, что бы случилось с Египтом, если бы жрецы решили продолжать повторять чудеса Иеговы, и они бы у них получались.

Так, что произошло бы, если бы жрецы смогли повторить казнь Иеговы, когда он наслал моровую язву на скот, который работал в поле: на лошадей, овец, ослов, верблюдов? Ведь Иегова отделил скот египетский от скота еврейского, который не пострадал, а по странной логике жрецов, согласно которой они повторяли чудеса Иеговы, становится очевидным, к чьему скоту они приложили бы свое умение.

Подобное продолжилось быи тогда, когда Иегова градом уничтожил все живое, что было в поле, не тронув только землю Гесем, где жили евреи, и истребил египетских первенцев.

«Мурка»

Многим известна старая блатная песня «Мурка». Она принадлежит к классике блатных песен, если только к песням такого жанра допустимо использовать характеристику «классика».

Кратко напомним содержание песни. В ней рассказывается о нелегкой судьбе банды, которая прибыла в Одессу по каким-то своим таинственным бандитским делам.

В банде была женщина по кличке «Мурка», по имени Мария Климова, которую любил автор-исполнитель этой песни, сам тоже член этой банды.

Однажды бандиты пошли на дело, им захотелось выпить, и они зашли в ресторан. Там бандиты увидели Мурку, которую они убили ножом. Из текста песни понятно, за что Мурку, – так сказать, «порешили», – она сдала чекистам всю банду.