Феникс. История спасения

Как только Люцифер договорил, его тело дракона постепенно начало уменьшаться, все его конечности как будто всасывало в центр его тела, уже через несколько секунд, все тело огромного дракона втянулось, и образовало очертания человека, а затем и вовсе, приняло вид солидного мужчины лет тридцати. Аккуратная стрижка, белоснежные зубы, чистая кожа лица, все как у человека, за исключением его желтых глаз и костюма, что был настолько черным, что казалось, что он поглощает вес свет вокруг. Сразу за ним из земли вырос каменный трон с очень высокой спинкой.

Люцифер сел на трон и опрокинувшись на спинку начал свой рассказ.

– Моя история начинается тогда, когда Иисус еще бродил по земле. Как и все божественные создания мы родились из веры людей. Иисус рассказывал поучительные истории, восхвалял Господа нашего и своего отца, рассказывал какие ангелы великие и прекрасные. Только представь восхищение тех бедных людей, чьи предыдущие боги требовали кровавых жертвоприношений, прославляли войну, и явно благоволили только самым сильным.

А тут оказывается, что все равны, что Господь-бог любит всех созданий своих, и что не требует ничего, кроме веры в него, праведных дел и отмаливания своих грехов.

Так мы и родились, в любви и восхищении, сияющие чистотой и белоснежностью. И все бы было хорошо, да вот только люди, задались вопросом – Если мы созданы по образу прекрасного и великого создателя, почему же мы так не совершенны? Конечно же их интересовало почему в мире столько зла, почему люди не живут в мире и гармонии, а воюют друг с другом.

Зачем великому Господу создавать людей такими?

Иисус был не дурак, и в скором времени поведал людям, что Господь то, создал людей совершенными и так полюбил их что даровал им свободу воли, а тем временем самый прекрасный и чистый ангел позавидовал, любви и почестям, которые Господь уделял своему сыну Иисусу, и возгордившись заявил, что он, настолько прекрасен что сам бы мог стать равным Богу. Вот он то, и соблазнил первых людей на грех и с тех пор весь род человеческий предрасположен грешить.

Конечно господь покарал нечестивца, и сослал его с небес в преисподнюю, а так как он сам даровал людям свободу выбора, то и дальше им самим выбирать как жить. Уповать ли на милость господню, и жить в благодетели, и восхвалении господа, чтоб после смерти попасть в царствие Господне. Или же жить во грехе, и после смерти, подобно мне пасть в царствие тьмы. Как понимаешь люди не могли не обрадоваться такому объяснению.