Песнь кинжала и флейты. Том 3

Тот всё ещё оставался в храме – большая дисковая плита рыжевато-жёлтого гелиолита за высокой фигурой остроухой богини, по центру округлого, освещённого со всех сторон при помощи сложной системы зеркал и кристаллов зала. В такую ясную погоду туда в обилии попадал солнечный свет.

– Ни Роза, ни её Чёрный Барон не додумаются искать это здесь, – заявила уверенным мужским голосом фигура в белом рокетто архиепископа с сиреневой казулой и багряной лентой орната поверх.

Голос его был трубным, таким «слоновьим» и тягучим, с выраженной гнусавостью, старческой и церковной певучестью.

Буквально по одному только тембру уже создавалось впечатление, что разговаривал некий высокопоставленный и великовозрастный священник.

Увидев, что он показывает в руке своему собеседнику, даже Ди замерла, начав проявлять интерес и прислушиваться к разговору. Морщинистые пальцы седовласого первосвященника сжимали золотой ключ, очень похожий на тот, что сейчас висел у неё на шее, только из серебра. Она так и схватилась за него через одежду.

Правда, между «братьями-близнецами» не ощущалось какой-то тяги или мистического пульсирования. Ключ «вёл себя» как обычно. Просто как украшение, словно кулон, висел на цепочке.

– Демонтаж статуи обойдётся недёшево, – заметил собеседник в высокой бело-зелёной митре и таком же двухцветном облачении. – Клир давно уже отправил своих миссионеров от Пресвятой Церкви в городки типа этого, так что в Лонгшире хватает церквей Творца. Посмотрим, кого из наших можно привлечь.

Его лицо Ди более-менее могла видеть со своего ракурса. Белые длинные усы, как бы свисающие по краям. Морщины повсюду, карие, глубоко посаженные глаза. Он был суховат и худощав. Не совсем прям старик, даже не такой седой, как стоящий спиной сейчас к ним первосвященник имперской церкви, но тоже уже давно не молодой.

– Короли исчезли, а сокровищницы их остались. Помощь церкви Творца осиротевшим городам даёт потрясающий поток средств в Империю. Пустых домов и оставленных без присмотра ресурсов здесь хватает.

Лесопилки, мастерские каменотёсов: мы почти не транспортируем сюда свои материалы, берём то, что есть, и делим на всех. Зачем что-то привозить, если можно перераспределять бесхозное под видом помощи? В угоду господу и Его Величеству, разумеется. Мне в свой карман ничего не надо, семья, как вы, вероятно, знаете, позаботилась, чтобы целая «сеть» мельниц исправно работала, поставляя муку и перепродавая зерно на солод в крупные и малые города.