Тайный код религий мира

Между прочим

Исследователи религии полагают, что независимо от того, как использует человек свой фетиш – носит ли с собой в качестве амулета-оберега, применяет ли как лечебное средство, хочет ли привлечь внимание любимого человека, пытается ли при помощи фетиша нанести какой-либо ущерб врагу, – всё это следует рассматривать как определённую стадию в развитии религиозно-мистического культа.

Дальнейшее развитие религиозно-мистического культа приводит к непредвиденному повороту в восприятии фетиша. Постоянно общаясь с фетишем, наблюдая за ним, как за живым и скрытным существом, человек делает совершенно неожиданный вывод.

Человек решает, будто в фетише начало невидимого даже важнее видимого. Возникает и оформляется понятие двойственности. Из этой-то двойственности фетиша возникает и оформляется представление о невидимых двойниках видимых вещей.

Невидимый двойник не связан с данным местом или определённым пространством. Двойник может находиться в любом предполагаемом месте. А раз так, то двойник никак и ничем не связан, и поэтому с ним могут происходить самые невероятные превращения.

И вот человек начинает верить во всеобщую превращаемость и оборотничество. То есть солнце может стать красивым юношей, лягушка может обернуться прекрасной девушкой, медведь – превратиться в человека. И наоборот. Всё это мировосприятие и способность к превращаемости всего и вся станет основой мифов и сказок, закрепится в фольклоре. Это подтверждают и сказки народов мира, и многие русские сказки – кто во что там только ни превращается!

Кстати

Несмотря на свою древность, фетишизм жив и поныне.

Причём живут фетишизм и его приверженцы во многих уголках мира. Особенно широко он распространён в Африке. Фетишем у африканца может быть любой предмет, почему-либо поразивший его воображение. Нередко предмет в качестве фетиша выбирается наугад. Но если после этого выбора человеку что-нибудь из задуманного или желаемого удается, он считает, что фетиш помог и заслуживает того, чтобы его сохранили.

Особенно интересен африканский обычай истязания фетишей. Его истязают не в знак наказания за какую-нибудь провинность, а ради побуждения к действию. Например, прося о чём-нибудь фетиш, его бьют. Бьют, зная, что тому больно. Но предполагается, что фетиш, испытывая боль, лучше запомнит и сделает то, о чём его просят.

Фетишизм в далёкой Африке воспринимается как само собой разумеющееся. Как, впрочем, и в других далёких землях и странах.