Казахстан и Россия. Трудная дорога к дружбе

Он же расширив подвластную территорию, принял первые законы нового государства. Число его подданных, как утверждают легенды, увеличилось до одного миллиона. Правда после его смерти Казахское ханство на 20 лет погрузилось в феодальные разборки, но последующие ханы Хаккназар, Тауекел (Тавакул), Есим (Ишим), Джангир сумелиотбиться от врагов, отстоять и даже расширить свою территорию. Казахские ханы взяли под контроль южные города, через которые проходил Великий шёлковый путь и получали от этого немалую выгоду.

Степная цивилизация вполне успешно развивалась.

Российские историки, как дореволюционного, так и советского времени, оправдывая последующую колонизацию Казахстана, и свои реформы в степи, делали упор на факты отсталости кочевого народа от европейцев. В противовес им ряд казахских историков периода независимости рисуют в школьных и вузовских учебниках картину достаточно успешного развития «степной цивилизации», которую, по их мнению, необоснованно загубили колонизаторы и тем самым лишали казахский народ своей своеобразной, неповторимой культуры, государственности и т.

 д.

Действительно, культура казахской земли имеет более древнюю историю, чем российская. Когда на территории современной России по лесам бродили поляне и древляне, выжигая участки под пашню, а первые города в IX – X веках только зарождались, на земле Казахстана уже тысячу лет как существовало великолепное ювелирное искусство, керамика, железные орудия труда, что обнаружили археологи в сакских курганах.

. Затем это было похоронено пришедшими завоевателями, распространившими здесь свою культуру. В первом тысячелетии нашей эры, задолго до появления первого русского государства, здесь уже было развитое скотоводство, поливное земледелие и величественные города, письменность и своеобразная архитектура. К моменту появления Киевской Руси земли Казахстана уже прошли два этапа своего сравнительно высокого развития, а Казахское ханство с XV века стало наследником всего пережитого и достигнутого.

Казахское ханство и народы, объединённые им, были вполне самодостаточными. Их кочевая система хозяйства позволяла кормить себя, осваивая огромную территорию, накапливать большие богатства в виде скота. Их родовая организация жизни поддерживала социальное равновесие, позволяла заботиться о молодежи, стариках, вдовах не доводить до крайней черты бедняков, инвалидов, одиноких и пострадавших.