Природная вера

Если вы жили в советские времена, то первой ступенью инициации вас принимали в «октябрята», потом в пионеры, потом в комсомол. И это было совсем не формальное дело. Если вы были нарушителем правил, вас спокойно могли и не принять, а это уже выпадение из норм. Вы становились изгоем, «белой вороной», и к следующей инициации—приему старались достичь чего-либо, что бы пройти этот обряд и стать как все.

К инициациям относятся и посвящения в студенты, в рабочие, в члены коллектива, принятие присяги в армии, принятие клятвы Гиппократа врачами.

К инициациям можно отнести и защиты дипломов и диссертаций на звание кандидата или доктора наук, магистров и бакалавров. Все это тоже инициации, хоть и не такие глубокие, как в древние времена.

А как же проходила инициация в древности?

В свое время Владимир Пропп обратил внимание на такой факт, что даже у совершенно различных народов, проживающих в совершенно разных климатических, географических, исторических условиях, сюжетная схема сказок удивительным образом практически полностью совпадает.

В них главный герой, молодой несмышленыш, взирающий на все с удивленно раскрытыми глазами, по каким-то причинам отправляется в «путь-дорогу». Далеко от дома он встречается со своими врагами или опасными магическими существами: старухой-ведьмой (Бабой Ягой, злой колдуньей или колдуном), злым гномом, лешим и так далее, которые его запутывают, заставляют выполнять какие-то сложнейшие задания (поди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что), а может и избивают, унижают, пытают, поят мертвой водой (важнейший момент!), рубят на части и, нередко, убивают.

Но смерть эта временная, вскоре его оживляют или те же существа, или добрые союзники, и вот с этого момента наш «Иванушка-дурачок» превращается в «Ивана-царевича», великого витязя, который окружен почетом, вооружен мечом-кладенцом. До выполнения поручений или пыток и смерти он был никем, но после – всем.

Те же самые мотивы прослеживаются в сказках народов всего мира, в Западной Европе, в Африке, Восточной Азии, Полинезии и так далее.

Здесь явно отражен обряд посвящения подростка в мужчину. До посвящения он не обладал ни правами, ни уважением, ни весом в своем обществе, но сразу после его статус резко меняется. Он заслужил другое отношение к себе и прошел обряд инициации.

Анализ мифов и сказок дает нам много информации, но до какой степени там правда, а что нет? И для чего проводились обряды инициации? Можно ли было обойтись без них? Скорее всего, наверно, нет.