Манефон. Хронология древнего Египта

 Дельта представляла собою территорию, мало пригодную не только для земледелия и для развития культуры, но и для мало-мальски сносной жизни, в традиции, переданной Геродотом (II.4), Египет ниже Меридова озера представлял болото».

Геродоту объяснили, что строительству Мемфиса предшествовали весьма трудоемкие осушительные работы, и лишь по их завершении было вырыто озеро, куда провели воду из Нила. Первостепенной хозяйственной задачей было не орошение земель, а их масштабное дренирование.

«Имеются сведения, что египтяне знали период Сотиса уже в Среднем царстве.

Из того, что в Новом и Среднем царстве египтяне знали период Сотиса, необязательно делать вывод, что он был известен и в Древнем царстве, а тем более в додинастический период. Для Древнего царства у нет данных, утверждать, что период Сотиса был известен.

Очевидно, календарь с годом, равным числу дней между двумя разливами Нила (ежегодные периодические разлития Нила служили как нельзя более удобной вехой для счисления дней), мог возникнуть на заре египетской культуры.

Деление этого года на 365 дней было чисто условным.

Со времени начала 4 династии встречаем два термина для обозначения нового года, это wp-rnp. t и tp-rnp. t. По мнению Эд. Мейера, первый соответствовал дню восхода Сириуса, а второй соответствовал 1 Тота, т. е. первому дню гражданского года. Но также tp-rnp. t. соответствовал дню восхода планеты Венеры. Эд. Мейер указывает, что эти праздники не происходили в один и тот же день, а перемещались один относительно другого на 1/4 суток в год; ко времени Птолемея Эвергета это расхождение достигало трех месяцев.

Но для 4 династии, эти названия для дней нового года встречаются в простом перечислении праздников без всякого поясняющего контекста. Значение термина tp-rnp. t как начала нового года вполне определенно. Что касается термина wp-rnp. t может означать не только день нового года «рождение солнца», но и день начала царствования царя.

Интересно, что с появлением двух терминов для нового года, с началом 4 династии, появляется и датировка по годам царствования, которая до этого времени отсутствует.

Следует заметить, что «рождение солнца» нельзя связывать с началом года, потому, что под термином «рождение солнца» надо понимать день зимнего солнцестояния, которое никак не отражалось на жизни египтянина. К тому же солнце не играло большой роли в изобретении календаря и в измерении года; это видно из того, что в древнейших надписях год никогда не детерминируется солнцем.