Мировая закулиса и русская революция: криптооккупация России

Например, на конвенте «Великого Востока Франции», состоявшемся в 1903 году, говорилось: «Триумф Галилеянина длился 20 веков. Он умирает в свою очередь. Таинственный голос, возвестивший когда-то с гор Эпира о смерти Пана, сообщает нам сегодня о смерти Бога-Обманщика, который обещал эру справедливости и мира тем, кто в него уверуют. Иллюзия длилась слишком долго. Он исчезает в свою очередь Бог-лжец. Он присоединяется к пыли веков, к другим божествам Индии, Египта, Греции и Рима, которые тоже видели много обманутых ими существ, лежавших ниц перед их алтарями»; «Братья-масоны, нам должно быть приятно, что мы не чужды этому падению ложных богов».

А на конвенте в 1900 году в Брюсселе гроссмейстер бельгийских масонов Коега сказал: «Борьба между Церковью и масонством – е сть борьба не на жизнь, а на смерть».

Эта борьба идёт также и на уровне символов. Первоначально шестиконечная звезда символизировала Вифлеемскую звезду, но потом была приватизирована иудеями. Этот же символ был приватизирован и сатанистами, но получил абсолютно иное значение.

Ю. Лукин пишет о шестиконечной звезде, что равный размер двух наложенных треугольников объясняется следующем: треугольник вершиной вверх обозначает Бога, а вершиной вниз – падшего ангела Сатанаил – Денницу или Люцифера (дьявола). Треугольники равного размера, так Бог и сатана величины равновеликие. В этой же книге [40 - Лукин, Ю. В мире символов. – Харбин, 1936. – С. 8, 10.] есть изображение звезды, состоящей из светлого и тёмного треугольников.

Тёмный треугольник обращён вершиной вверх, а светлый – вниз. Тёмный на вершине своей имеет букву «альфа», а светлый – «омегу». Треугольник вершиной вверх обозначает Бога, но для сатанистов Он – Бог зла, поэтому его треугольник тёмный, как знак Его преобладания до времени прихода сатаны (Адоная), треугольник которого изображён светлым.

Первый есть Альфа – т. е. Тот, Кто прежде. Второй – Омега – т. е. тот, кто после. Такова разгадка «четырёх вещей» Талмуда:

Что ниже и что выше,

Что прежде и что после.

Наглядно этот талмудический стих проиллюстрирован рисунком, на котором изображена борьба двух старцев. У одного старца светлый лик и он увенчан короной, а у другого лик тёмный и он увенчан рогами. Зато у одного старца руки тёмные, а у другого – светлые. С символического языка это переводится так: Бог со светлым лицом и с тёмными руками – «добро по виду и зло по делу»; а Сатана – «зло по виду и добро по делу».