Богородица родилась в Ростове Великом

То и дело говорится о великих битвах князя Юрия, о его победах над врагами и соперниками, о его военном духе и властолюбии, о продолжительных жестоких войнах, с. 199 и далее. Яркими мазками рисуется масштабная эпическая картина.

? Следовательно, жена Георгия-Юрия Долгорукого (считается, что это первая его жена, мать Андрея Боголюбского) отразилась на страницах истории также как евангельская Мария, египетская богиня Исида-Изида и т. д. В первой версии, приведенной Артыновым, жена Георгия-Юрия Долгорукого была половецкой княжной Промыславой, дочерью хана Аепы-Аняпы, внучка хана Ясеня.

В этом сказании место рождения Промыславы (Девы Марии) не названо.

По поводу «половцев» скажем следующее. Напомним, что многие доступные нам сегодня хроники отредактированы романовскими историками. По-видимому, они вытерли упоминания об основных городах и военных ставках ордынских князей, объявленных потом «половецкими ханами». Романовы внедрили версию, будто половцы были диковатым кочевым народом, осуществлявшим набеги на русские земли из бескрайних степей.

Поэтому у них, дескать, не было постоянных «настоящих городов», а тем более столиц. Тем не менее, нам удастся «вычислить» место рождения Промыславы (Марии) по русским источникам. Подробности см. ниже.

? В частности, нам удается установить то место, где Великий князь Георгий-Юрий Долгорукий после свадьбы построил терем для своей жены Промыславы. Это – Юрьевская (то есть Георгиевская) Слобода, недалеко от Ростова Великого, на реке Ишна. Обратите внимание, что недаром название Слободы доносит до нас имя ГЕОРГИЯ, то есть Георгия Победоносца.

Как мы теперь понимаем, именно отсюда и именно с этого момента княжна Промыслава (Мария) вошла во всемирную историю, оставила в ней неизгладимый след.

? Более того, согласно преданиям, здесь была большая пещера, где обитали чудовища, великие змеи. В память о них перевоз через реку Ишну получил название Змееланов. Но ведь это – совершенно откровенное воспоминание о подвиге Георгия Победоносца, поразившего страшного змея, напавшего на принцессу.

Этот знаменитый сюжет отразился в античной истории как подвиг Персея, спасшего красавицу Андромеду от страшного дракона-змея и т. п. Как мы показали в книге «Бог Войны», эта история является слегка искаженным отражением победы князя над огромным медведем. Это был свадебный поединок, происшедший во Владимиро-Суздальской Руси XII века.

? Напомним. Свадебный поединок Георгия-Гора-Иосифа с медведем отразился как «Чудо Георгия о змие».