Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда

Смерть Бленсинбиль и Успение Марии Богородицы. Еще раз о кесаревом сечении

Продолжим наше движение по саге о Тристане. Сообщается, что рыцарь Канелангрес был убит, и Бленсинбиль ОСТАЕТСЯ БЕЗ МУЖА.

«Жизни она предпочитает смерть, говоря:…

«Как мне жить, ЛИШИВШИСЬ СТОЛЬ ЗАМЕЧАТЕЛЬНОГО СУПРУГА? Я была для него жизнью и усладой, а он был моим возлюбленным и моей жизнью… Я ДОЛЖНА ПРИНЯТЬ СМЕРТЬ, ИБО ЕГО КОНЧИНА РАЗРЫВАЕТ МНЕ СЕРДЦЕ… ЕСЛИ БЫ МНЕ ОСВОБОДИТЬСЯ ОТ ЭТОГО РЕБЕНКА, Я ТОТЧАС БЫ УМЕРЛА!»

Так безутешно жалуясь, она в беспамятстве упала на постель, и у нее начались родовые схватки… В таких мучениях она провела три дня.

К ночи же третьего дня она в жестоких муках родила ПРЕКРАСНОГО МАЛЬЧИКА, и, едва ребенок появился на свет, ОНА ТОТЧАС ЖЕ СКОНЧАЛАСЬ ОТ НЕВЫНОСИМЫХ МУК И СТРАДАНИЙ, причиненных страстной любовью, которую она питала к своему супругу… Дитя в столь нежном возрасте осталось без матери и отца», с. 215–216. См. рис. 9.

На первый взгляд, это повествование мало похоже на принятую сегодня версию Рождества Христова.

Однако, только на первый взгляд. Дело в том, что, учитывая всё предыдущее, мы уже сталкивались с подобным описанием Рождения Иисуса.

Оказывается, рассказ о смерти Бленсинбиль и рождении Тристана прекрасно соответствует нашему анализу старинных изображений Успения Богородицы. Некоторые летописцы путали, «склеивали» Рождество Христово с Успением Марии. Напомним результаты из нашей книги «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги», гл.

 2:25–26.

• В книге «Царь Славян» мы подробно обсудили отражение кесарева сечения при рождении Христа в древних мифах Рима, Греции, Египта. Обнаружилось, что появление на свет Младенца Иисуса при помощи кесарева сечения иногда трактовали, путаясь, как появление на свет богини Афины, – то есть Девы Марии, Партенос = Девы = Непорочной, – «из головы» бога Зевса, то есть Иисуса Христа. Иными словами, летописцы иногда «меняли местами» Деву Марию и рожденного Ею младенца Христа.

Рис.

 9. Рождение Тристана. Гравюра на дереве из первого издания книги Т. Мэлори «Смерть Артура», якобы 1485 год. Взято из [469:00], вклейка между с. 224–225.

Этот же измененный и преломившийся сюжет отразился и в христианской иконографии. Мы уже отмечали, что на многочисленных изображениях Успения Богородицы рядом с Ее телом стоит Христос, держащий на руках маленькую фигурку, рис. 10, рис. 11. Как считается сегодня, Иисус держит душу Марии.