Краснослободск пешком: от Севостьяновых до Прамы и далее. Исторический путеводитель

Но есть тюремный замок.

Это позволяет уточнить время

создания гравюры – предположи-

тельно самый конец XIX века. Сле-

дующий – Троицкий Собор. Рядом

с ним фрагмент комплекса Духов-

ного училища.

Фото Краснослободска 1912

года. С поймы реки Мокши город

украшен храмовой архитектурой.

Поразительно, как сакральная

архитектура гармонично вписы-

валась в природный ландшафт.

Великолепную картину города до-

полняют сады, которыми он всег-

да славился.

На фотографии 1970-х годов

вид города со стороны деревни

Зарека. Казалось бы, то же самое

место и часть старых зданий со-

хранилась. Однако, согласитесь

со мной, уважаемый читатель,

город потерял свой, только ему

присущий вид. На фотографии от-

сутствуют церкви, которые и при-

давали городу неповторимый ко-

лорит. Что же произошло? Почему

храмы Краснослободска, которые,

безусловно, были его украшением

(как до сих пор украшают города

Золотого кольца России) букваль-

но стёрты с лица земли?

В 1990-х годах прошлого века ра-

ботая в республиканском архиве я

познакомился с кандидатом исто-

рических наук А.

работал над темой «Государствен-

но-церковные отношения в Мор-

довии в 1920-е – начале 1960-х

годов (по материалам Русской

Православной Церкви)». Эта тема

(только в более узком аспекте – на

примере краснослободского края)

была не безразлична и мне.

зультате общения несколько про-

яснился этот волновавший меня

вопрос. Несколько раз, встречаясь

73

на научно-практический конфе-

ренциях, на российском дворян-

ском съезде эту тему мы обсужда-

ли и с рано ушедшим историком

европейского уровня Сергеем

Борисовичем Бахмустовым. Его

труды являются настольными кни-

гами для всех неравнодушных к

истории края родного. Светлая

ему память. Однако, вернёмся к

вопросу о сакральной архитектуре

Краснослободска.

На редкой фото-

графии 1930-х

годов из семей-

ного альбома

Скворцовых ещё

виден фрагмент

Троицкого

собора

После установления новой вла-

сти стала активно насаждаться

идеология, направленная против

православной церкви. Бытова-

ло мнение, что верующие – это

ограниченные и глупые люди,

которые хотят свергнуть социа-

лизм и отбросить страну назад.