Трижды рождённому смерть не страшна. Премия им. Н.С. Гумилёва

В центре экспозиции находится фигура в одеждах, характерных для библейских персонажей. Синяя просторная рубаха и объёмный бордовый плащ. Цвета одежды, характерные для изображений Христа. Отсутствие нимба не позволяет, конечно, однозначно идентифицировать фигуру как изображение Христа. Однако, характерный жест – распростёртые руки, говорят именно об этом.

Сможет кто-то объяснить нарисованное другим образом? Думается, что нет. Дополним. Нарисовать в церкви абы что невозможно. Слишком формализована и контролируема вся её деятельность.

Изобразить же Христа, пусть и в непонятной обстановке, – совсем другое дело.

«Переведем» смысловое содержание изображённой сцены на современный язык. Очень похоже изображённое на мини-завод лабораторию. Чаши, установленные на вагонетки предназначены для сбора или концентрирования энергии. Фрески – инструкция по «сборке». Человек, стоящий спиной, управляющий – технолог сложного био-технологического процесса. У него огромные руки, напоминающие клешни – манипуляторы роботов.

Они нужны для процесса сборки и управления или клонирования в стерильных помещениях, как средства индивидуальной защиты оператора.

Это помещение трудно назвать иначе, чем биолаборатория. Отчасти это правильно. В статье «Невозможный храм архангела Михаила» автор и доказывает, что изначально сооружение, приспособленное под церковь, строилось как промышленное здание для проведения связанных с огнём работ.

Но автор описывает только то, что видит.

Те сюжеты, которые не привлекли внимание инквизиции. Это и спасло их от уничтожения. Не знает автор статьи ту информацию, что располагаем мы. И не обращает внимание на важное обстоятельство. Помещик, реконструировавший церковь, происходит из рода Гагариных.

Ведут свой род от правителей средневекового Стародубского княжества, родоначальником которых был Иван Всеволодович, младший сын великого князя владимирского Всеволода Большое Гнездо.

То есть, в роду могли сохраниться знания об очень давних временах.

Не случайно, один из Гагариных, Иван Сергеевич состоял в аристократическом «Кружке Шестнадцати» вместе с М. Ю. Лермонтовым.

С загадочными особенностями этого кружка мы уже сталкивались. Одно изображение сцены в аду, где среди грешников изображён Михаил Лермонтов, выделяет церковь в селе Подмоклово из ряда обычных храмов. Вероятно, подобные странности можно найти в имениях и других членов кружка Шестнадцати.