Сборник статей. (2007–2012 гг.)

И как всегда нет денег! Это можно было бы понять, если бы Россия не была самой богатой страной в мире полезными ископаемыми, и которые не продавались бы по баснословным ценам за рубеж, тогда «правители» страны могли бы с «полным правом» отвергнуть какие-либо обвинения в геноциде собственного народа, для которого они «умышленно создали такие условия жизни, которые имеют целью его полное или частичное уничтожение».

«Умышленно» или «неумышленно» созданы такие условия, когда собственный народ мрет, «как мухи» (как у Плюшкина в бессмертной поэме Н.

 В. Гоголя «Мертвые души»), говорить тоже не приходится, «правители России» прекрасно осведомлены о таком состоянии дел. Гоголевский «смех сквозь слезы» в поэме «Мертвые души»: «…Ему захотелось к Плюшкину, у которого, по словам Собакевича, люди умирали, как мухи, но не хотелось, чтобы Собакевич знал про это…» Описание плюшкинского хозяйства: «У этого помещика была тысяча с лишним душ, и попробовал бы кто найти у кого другого столько хлеба зерном, мукою и просто в кладях, у кого бы кладовые, амбары и сушила загромождены были таким множеством холстов, сукон, овчин, выделанных и сыромятных, высушенными рыбами и всякой овощью, или губиной…» и т.  д. Внешний вид Плюшкина, поразивший самого пролазу и лицемера Чичикова (тот долго не мог сообразить, ключник ли перед ним или ключница), способен вызвать не только смех, но и отвращение, возмущение, протест. Кого он вам напоминает?

Перестает быть забавной эта опустившаяся личность, которую и личностью-то не назовешь.

Как точно сказал о нем Гоголь: «прореха на человечестве»! Да разве смешон человек, потерявший все людское: облик, душу, сердце. Перед нами паук, для которого главное заключается в том, чтобы как можно скорее проглотить добычу. Так поступает он со своими крестьянами, выкачивая из них хлеб, домашнюю утварь, а потом сгнаивая это в своих бездонных амбарах. Так поступает он и с собственной дочерью. Нет ли аналогии в истории?

Жадный и страшный Плюшкин отвратителен нам не только из-за своих нравственных качеств.

Гоголь бросает решительное «нет» Плюшкину-помещику, Плюшкину-дворянину. Ведь считалось, что на дворянах, на этих самых Плюшкиных, покоится Российское государство. Да какой же это оплот, какая опора?! Антисоциальность дворянства, также как и современного дворянства (высшей элиты – «новых русских»), – жестокий факт, существование которого ужасает Гоголя. Плюшкин, как это ни страшно, – типичное явление для сегодняшнего русского общества.