ДУХОВНОЕ. Учение Формулы Структуры Мира

Негатив, он же неприятность, отвратительность, даже правая (всегда окажется в отношении к чему-то только, если вообще не к партии и правительству), есть дисгармония отношения к Божественному, которое присутствует и в предмете недовольства. На чувственном обычно это выражается в мере удовольствий и степени прилипчивости, как у пьяницы к алкоголю. Все то характеризуясь в общем происходит на перекосах, диспропрорциях, неподчинению велению жизни, отторженчеству доброго. Указаны все или почти все материальные процессы зла плана, это не важно, так как ни в коем случае не теоретически ментально нужно противостоять злу, как тому же старению и прочему порченью, о чем многие даже не знают и удивятся.

Необходим свой вырабатываемый дух владения всеми четырьмя человеческими возможностями, каждому по его данным свой симбиоз. И в дополнение к этому и тому против чего оно: злостно залезать не туда куда следует и не с тем чем надо – дисгармония, характер первого злого со времени сада в Эдеме. Нельзя было рвать яблоки что бы не познавать того чего не нужно, даже если это просто была чистая аллегория запрета, могшая лечь на что угодно помимо яблок. То было преступление субстанции нельзя. Тогда зло уже существовало и эта субстанция имеет так же отношение ко злу. Это ментально-силовое и несомненный разрыв связи с Создателем в отношениях, как самое запретное зло разрыва связи, только ожившее в процессе бывшем теоретическим. Быть как боги в своем уделе – это ли та самая гордыня на которой возникло зло? Гордыня – синоним гордости, независимости – своей автономности, абстрагирующейся обычно через противление. Вот почему так важно знать про Божественное, и хоть пусть только это формальность – религиозность та или иная, но сама вера в Бога – мощный притяг, более которого для масс в земных условиях нет. Пусть индивидуалы на этом пути говорят: я буду делать все доброе, но только не буду как богомольцы…, сюда же вносятся и культовые пережитки феодализма. То пост, атеистическое самочувствие, да и просто менталистическая спесь, когда гордыня независимости еще не дает самочувствия единения с высшим, слитности с ним. И тогда на этих слабых перекрытиях возникает ощущение несовременности, непрогрессивности, даже неестественности свободному человеку почувствовать над собой власть, даже если еще одну, но там где он думал и считал себя хозяином – разума, законтренно считая его и за дух, и вообще за все. Погрешность законтрения на предмете мозг, приводящее к такой ошибке отрыва от главного.