ДУХОВНОЕ. Учение Формулы Структуры Мира

То что к другим видам животных не было того, говорит о интуитивно начувствованной градации уровней. То есть хоть и есть выражение: грех так думать, но все-таки слово грех более склоняется к материальной обрамленности. Там в нематериальном зиждется зло в чистом виде. Соответственно этому следует различать зло греха материального, материально поправимого, в том числе совместно с духом. И зло греха нематериального, коего вещественными штучками – предметами культа, прочими индульгенциями не поправишь, только духовно.

Иначе оно само тебя поправит внутренне тяжко и тяжело предметно. Само слово грех – какое-то ограниченное: маленький грешок, много – мало грехов, нагрешил в какой-то момент вдруг. А понятие зло стремится к единственности. Если вас начинают терзать сомнения: зачем он нужен этот лингвистический аспект, то это может быть та самая, начинающаяся изворачиваться перед правдой деструктивная субстанция-программа, которая всякими мерами и доводами, минимально правдивыми, хочет доводить и устанавливать себя заместо совершенного добра в суррогативном его качестве. Разговорная чувственность это многовековой опыт и скрытное духовное наследие поколений. Зло определяется не только ментально, логически, но и по соответствующему спектру чувственных и психических ощущений, которые давлеют к неприятности, неладности (иногда даже в голосе, металлизирующимся не только в кино у демонов), в мимике, отношении. При этом адепт того потустороннего явления может быть сильней физически, но не сильней логически (духовно, не просто ментально), если взять общую структуру конфликта, не частное место. Чувственность довольно-таки загаженная, хотя часто у правой стороны с этим обстоят дела еще хуже, в чем и причина проигрыша. Так же в совокупности с психикой и той же силой ведется подсчет кто выиграл. Более совершенному, уверенному (1+) в своих действиях и дается преодоление по общей ситуации, рассчитанной сверху. Если ты не найдешь способа выйти из неладного хода дел в видении всего и многого плохим и несовершенным, пока не наведешь собственного хорошего течения главным образом в самом себе. До того будут сыпаться неудачи и делающие худое будут меньшим злом, чем ты самому себе, горемыка, неудачник в собственных же глазах и пенятель.