Из историје албанског народа

Ако су они коjи су пили желели да чуjу о хероjским подвизима испод зидова древне Троjе, певач лот, звуци кифаре певали су о Троjанском рату коjи се разгорео измеhу "меднолатних" Ахеjаца (Грка), коjи су пловили из Грчке на "чернобоким бродовима" до обала Мале Азиjе, где се налазила прелепа "чврстостена" Троjа (Илион) и заштитници родног града, храбри троjански ратници.

Грчко друштво тог времена, у облику у коjем се одражава у поемама, наставла да чува родну структуру. Родови, фратриjе, као удружена неколико родова, и Фил (племена) су jош увек потпуно задржали своj значаj основних друштвених подела.

Гомеровско друштво ниjе знало приватну своjину на землу, ниjе знало развиjен систем подела рада и развиjене размене, у нему jош ниjе био исцрплен обичаj крвне освете и наставили су да постоjе други елементи коjи су присутни општеиндоевропском родном строjу. Истовремено, у гомерском периоду гвожhе постепено постаjе главни метал (долази такозвани железни век, коjи потиче од древних Металлурга Јужног Урала), у чему jе изразила огромну предност гомерског друштва у пореhену са крито-микенским. Хозяйствени живот се заснивао на релативно веh високо развиjеноj полопривреди и сточарству. У целини, хомерско стопанство jе било природно-затворено. У поемама (главно у Одисеjи) у поjединачним случаjевима споменути су купци, али, као правило, то нису били Грци, веh финикиjци. Поjавили су се и професионални занатлиjе. Иако jе материjална култура овог периода у пореhену са крито-микенском стаjала на нижем нивоу, она jе наследила од претходног техничка достигнуhа као што су грнчарски круг, техника сликана ваза и др. , што jе допринело далем развоjу заната. Развиjало се граhевинско дело, грнчарска техника, поморско дело. На овоj економскоj бази неизбежно jе дошло до распада древног родног поретка. Одвоjила се родна аристократиjа. Воjници-аристократи, за разлику од обичних дружинаца, борили су се на кочиjама коjе се први пут поjавлуjу на териториjи Јужног Урала. Племство добиjа веhину воjног плена. Она живи у великим куhама, са полопривредним землиштима, али jе у маси своjе становништво наставило да се састоjи од слободних землорадника. Меhу општинцима, с jедне стране, поjавливали су се луди коjи су изгубили своjе землиште, а са друге стране су се концентрисали у своjим рукама по неколико надела. На дну друштвене лествице стаjали су метанасти, луди коjи су из jедног или другог разлога прекинули везу са своjом заjедницом и зато су били лишени заштите, батрака и, коначно, робови.