Из историје грчког народа

Познати утицаj културе Крита има и на обали Мале Азиjе, где се развиjа такозвана троjанска култура са центром у граду Троjе. Ширеhи се широм Егеjског базена, критска култура добиjа нове карактеристике коjе разликуjу нене споменике од споменика откривених на самом Криту. То даjе разлог да се она више не назива културом jедног Крита, веh крито-микенском културом. Особени налази ствари крито-микенских типова пронаhени су на териториjи Египта, Сириjе, Палестине, на острву Кипру, обалама Сицилиjе и jужне Италиjе, Јужне Француске, обалама Црног мора.

При таквим размерама териториjалног ширена крито-микенске културе, меhутим, били су обухваhени само ограничени кругови становништва. Очаjи ове културе коегзистираjу са много примитивниjим облицима материjалног живота веhине становништва ових териториjа. Упореhиване споменика Крита са споменицима Египта и Двуречких земала омогуhава да се претпостави да jе у 2.хиладугодишнем пре н. е. на Криту постоjало класно ропско друштво. Приближно од 14.до 13. века пре н. е. дале развиjено крито-микенске културе престаjе. Ерупциjа Санторина (Тире) око 1380 довело jе до тога да jе крито-микенска култура опала, оваj догаhаj jе поткопао веру у "моhне богове" меhу локалним становништвом, у многом уништио економиjу Древне Грчке, Крита, Египта. Краjем 2.и почетком 1. милениjума пре н. е. у области материjалне културе примеhуjе се познати род регрес. То jе било повезано са великим племенским покретима коjи су се поjавили на Балкану.

Поеме Гомера, чиjе стваране припада 8.

и 7.веку пре н. е., представлаjу главни извор података о грчком друштву периода распадана првобитног заjедничког поретка jа сам роhена робовласничких односа. Поеме су се састоjале од песама, од коjих се свака могла изводити одвоjено, као самостална прича о том или том догаhаjу из живота нених jунака. Може се замислити да jе певач-причач (коjи се код древних Грка звао АЕД, а касниjе рапсод) на пирима био замолен да пева одреhене делове (песме) из дугих, насиhених различитим догаhаjима поема. Ако су они коjи су пили желели да чуjу о хероjским подвизима испод зидова древне Троjе, певач лот, звуци кифаре певали су о Троjанском рату коjи се разгорео измеhу "меднолатних" Ахеjаца (Грка), коjи су пловили из Грчке на "чернобоким бродовима" до обала Мале Азиjе, где се налазила прелепа "чврстостена" Троjа (Илион) и заштитници родног града, храбри троjански ратници.

Грчко друштво тог времена, у облику у коjем се одражава у поемама, наставла да чува родну структуру.