Библейские мистерии. Книга первая. Законы и Мораль. Ироничная теология

На самом деле, первая, изначальная заповедь очень гуманна и искренне сформулирована заботами о своих детях – Творце. Еще древние осознали, что познание ведет к страданию, от мук которого так напористо стремится защитить нас Создатель рода человеческого, плюс все остальное. Никто не догадывается, что это знание в конкретике ситуации относится только к понятиям добра и зла. Потому что в противном случае наши общие родители не были практичны, например, думать, что они могли бы съесть другое Дерево жизни и обеспечить себе совершенно независимое от Господа бессмертие.

Но любопытство куда важнее перспективы бессмертия. Он Саваоф, по крайней мере мазохизм ради познания пытался спасти нас, потому что иначе, как мы знаем – в жизни достаточно других страданий, а за ним совершенно не ясно, что нас ждет. В «той» книге ясно объяснено как умственно отсталым, что страдания рода сапиенского начинаются сразу же после того, как Е-Уа кусает запретный плод. Моментально, в секунду или нет, потому что только Господу пришла в голову мысль, что он забыл о Древе жизни, так что двое уже одетые первыми еще немного прошлись по Эдеме, пока ему не пришла в голову мысль. Уже первые люди совершают основные грехопадения, которые Моисей в какой-то момент разъяснит множеству под Синаем, как нельзя делать. Нам нечем подражать святым водицам ненапитам и притворяться упавшими с Марса после того, как от двух наших прародителей начались смертные грехи, которые с тех пор не прекращались. «Прекрасный личный пример» – мы можем заявить с откровенной, неподдельной печалью, не успокаиваясь, Что эта притча – всего лишь объяснение первопричины человеческой греховности. Что делает жена Ад-Ам посреди «святого» места под названием Рай? Ворует, воровка наглости, уже на следующий день как ее зовут, после того как ее вырезали из ребра. Она крадет плод и нагло кусает его здоровыми бессмертными зубами, не заботясь о том, что сок течет по голой, еще не тронутой мужчиной груди. Зачем ей мучиться, если в два дня пойдет тропический дождь, а купание привязано к полотенцу, ничего без шампуня? Честно говоря, хурма не из самых вкусных фруктов, но что делать если, по мнению трех (по крайней мере) писателей Торы, это запретный плод. Весь уже выраженный буквенными знаками словесный беспорядок приводит нас к основному тезису о том, что первая заповедь относится к неядению, в то время как первый грех мы понимаем как кражу объекта, который нельзя употреблять орально.