От зелёного змия к пернатому змею. Непутёвые заметки по мотивам моего мексиканского путешествия

Оно и понятно, ключи это символ Папства и памятник Папе Римскому, отлитый из таких символов, является весьма интересным и оригинальным. Как нам рассказывали ключи на этот памятник собирали по всей стране.

Прогулявшись еще немного по Сокало мы пошли в Собор. Его внутреннее убранство, а так же мастерство исполнения, было на уровне.

И вот, на этом самом месте мы опять возвращаемся к вопросу почему же Кортес с небольшим отрядом воинов смог сделать то, что он сделал? С одной стороны, это стечение массы обстоятельств, а с другой, тут не обошлось без женской руки.

Монтекусума сам помог Кортесу даже не подозревая этого. Как гласят легенды, он просто подарил ему не ту женщину. Хотя не ту – это для кого как.

Глава 4. Ищем женщину

Я твоя свобода, я твоя звезда.

На устах горячих чистая вода.

Чтобы не случилось, позови меня

Я с тобою буду и средь бела дня.

Я твоя удача, я судьба твоя

Все что ты успеешь в жизни —

Это я, это я

«Звезда и Смерть Хоакина Мурьетты»

Хотя и дата рождения и место рождения нашей героини неизвестно, считается, что она родилась в 1502 или 1505 гг.

в день Малиналь (или Малиналли). Отсюда следует её индейское имя – Малинчи.

Считается, что она была первой дочерью касика и, таким образом, членом привилегированного, образованного класса. Гомара пишет, что «она была дочерью богатых родителей, связанных родством с правителем той земли». Диас пишет, что её «отец и мать были правителями и касиками».

Малинчи

Хотя некоторые историки не верят, что она была знатной по рождению, уровень её знаний и культуры, которыми она обладала непосредственно ко времени её передачи испанцам, убеждает в обратном, так как только знатные женщины могли посещать школу и иметь доступ к изучению более одного языка.

Считается, что её отец умер когда Малинче была девочкой, а её мать повторно вышла замуж за другого касика, от которого она родила сына. Со слов Диаса, с целью передачи наследства и права правления сыну, её родители продали Малинче в рабство «каким-то индейцам из Шикаланго»

Эта практика обмена женщин была присуща индейскому обществу.

И случай с Малинче не отличался от многих других, даже будучи дважды проданной в рабство до того, как её отдали испанцам. Ни испанцы, ни индейцы не считали это чем-то необычным. Эти женщины были «обучены» быть послушными всё время, кем бы хозяин или владелец не был.

Не было никаких отличий, когда они были в подчинении у испанцев.