Боспор 2. Киммерийцы

Другое имя Вия – Има, Имир, позднее Умир и Богумир. Так что в названии династии, как и в названии древнего Египта «КъИмеТ» или «ТаКъИме», эти ранние династические склейки и назывались К-Им-Арии (Аревичи принадлежащие к потомкам Имы). В династию активно вливались представители династий служивших Вию в качестве министров и полководцев. К 4 500 лет назад у династии выработалась центральная ветвь, точнее ею стала ветвь изначально происходящая от Магаксенеса Саурьямандата II Скита Святомудрого – то есть Скиты, которые по Благословению СААГАСТА имели дополнительный княжеский эпитет ПаРАдатта – Датели порядка – Преимущественные Правители.

Но эти Скиты, несмотря на свое генетическое происхождение – идеологически были Кимариями. Образ Гайомарта (Gayo Mar?tan, Gayomart, Kayomart, Каюмарс – имя Кимвран отождествленное с проиндоевропейским понятием ГайяМрит «живой смертный», то есть «временно живущий») – в иранской мифологии, который считается отцом иранских народов. В другом прочтении: Кей Март –может переводиться как Князь Смерти – что иллюстрирует, Вия (Осириса) как бога судящего умерших, в посмертии. Так как Кимвраны и далее Ахемениды заимствовали Киевичское слово, обозначающее Князя – Киеваян (потомок и представитель Кия), что позднее стало звучать как Кей или Кай. Также это и Магаксенес Рдекнес Бхакнес Белбхага Хорс и Магаксенес Саурьямандат II Скит Святомудрый. Он Дхармарадж («Царь Справедливости»), Самодержец, «Владыка преисподней», «Миродержец юга», «Царь смерти и справедливости» – как его величают индийские Ведические писания, и аналогичные описания Осириса-Кроноса можно найти в египетских и греческих писаниях. В философском смысле частично соответствует ведийскому Мартанде, в персидском эпосе выступает как первый царь иранцев. «Авеста» содержит лишь краткие упоминания о нём, а не подробные сюжеты [История всемирной литературы. В 9 т. Т.1. М., 1983. С.269]. Рассказ о нём входил в утраченный «Чихрдад-наск» «Авесты». Во «Фравардин-яште» говорится (Яшт XIII 87): «Мы чтим фраваши Гайа Мартана праведного, который первым услышал думы и заповеди АхуРА-Мазды, и из которого [Ахура-Мазда] произвёл семью арийских народов» [С. П. Виноградовой. Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.340] *mrt, marata, martiya, авест. mar?ta, нов.-перс. mard – общеиранское и общеиндоевропейское обозначение смертных, то есть обычных, людей.