Боспор 1.1 Археанактиды или Семандровичи

????????????

Как видим данные философские основы: синхронны Ведическому Знанию, но в первую очередь могут восприниматься как инструкция для Княжеской касты, в отличии от РАхМанской ТРАдиции «Путь СААГАСТА», дающей высшее, Жреческое, понимание процессов Мироздания и Смысла Бытия Вселенной.

По многим параметрам Таргелейская Вера близка и подобна Зороастризму, имея параллели с Митраизмом и дальнейшие ответвления в гностицизме (основанном на учении МитРАдата Хреста) и герметизме (основанном на трудах МитРАдата Евпатора).

Основной мантрой Таргелейской Веры нужно понимать фразу, которую часто изображали на царски коронах и тризубах, которая в переводе означает: Бог Высочайший – Царь Верховный. Эта мантра является основой Богодержавной (Теонратической) государственной идеологии Боспора и Таргелейской

Веры. Бог Высочайший – Всеверховнейший Царь (Магаксенез) Мироздания, а земной царь – физическое воплощение идеи Богоцентричности и представитель Всевышнего. Бог Высочайший – Царь Верховный – единая и неделимая почитаемая идея которой поклонялись все последователи Сакарийского Завета и учений созданных на его основе.

Боспорское царство и Таргелейская Вера – материальное и Духовное воплощения Священного Божественного Порядка ПРАви на Земле.

Боспорское царство и Таргелейская Вера – были созданы как альтернативная версия ИСКРАСтана и РАхМанской ТРАдиции. И Сакарийский Завет является философской основой для всей последующей истории Боспора.

Сакарийский Завет, был сохранен Смарагданом и Семандром, постигался Фанагором и Археанактом. При Археанакте, начальные стеклянные пластины Сакарийского Завета хранились в Гермонассе, – где каждой из них изготовили золотые футляры. Позднее – в Храме Аполлона и уже под конец его правления в новопостроенном Пантикапейском дворце.

Сакарийский Завет дал основу для учения Археанакта, на основе которого Археанакт произвел объединение селений и родов в формировании союза и державы Боспора.

Учение Археанакта постигалось и развивалось, Левконором, Перисадом, Сагарием, Фанагором и Левконом. Позднее Перисад Великий и Аполлоний изучили и структурировали Учение Археанакта, сделав понимание его изложения доступным и для обычного читателя.

Важными дополнениями Археанакта к Сакарийскому Завету были «Справедливость Археанакта» (о которой будет далее), которая была явлена после восстания Ивмалака; а также «Мудрость Археанакта».