Окаянные годы России и немецкие колонисты

ПОСТАВИЛИ НА «ОДНУ ДОСКУ»

В 2017 году, к столетию двух Русских революций, в городе Ульяновске на здании Гимназии №1 по инициативе Российского Военно-Исторического Общества и поддержке губернатора Ульяновской области была установлена «неординарная» мемориальная доска в честь главы Временного правительства Александра Керенского и создателя Советского государства Владимира Ульянова-Ленина.

При этом было отмечено, что «Здание гимназии №1 связано с биографиями политических деятелей. Здесь в 1881 году родился Александр Керенский, а в 1879—1887 годы учился Владимир Ульянов.

При установлении этой мемориальной доски было сказано, что это мероприятие является одним из многочисленных пунктов программы, посвященной 100-летию «Великой российской революции», что организаторы не собираются «мирить» Ленина с Керенским, а выражают «свое внутреннее примирение нас самих с собственной историей, историей великой страны». И кажется, что это утверждение соответствует действительности, особенно, если рассмотреть композицию этой «неординарной» памятной доски.

Друзья-враги изображены на одной доске, которая пикообразными цифрами «1917» косо, сверху слева вниз направо разделена на две половины. При этом слева и пониже изображен господин Керенский со своей знаменитой стрижкой бобриком, а справа и повыше – товарищ Ульянов (Ленин) в своей не менее знаменитой кепке, в которой, как говорили о нем соратники еще при жизни, он «косит» под рабочего.

Далее указаны фамилии и имена-отчества, как и годы государственного служения.

Удивление вызывает утверждение в печати о том, что установление этой памятной доски произведено по инициативе Российского Военно-Исторического Общества, а не по просьбе трудящихся, как это было в советское время, и непонятно, как к этому явлению отнеслось население города. Население, которое, очевидно, не знает, кто они теперь, то ли ульяновцы, то ли ленинцы, то ли симбирцы. Известна только критика, которая появилась сразу после установления доски и выражалась в том, что это неуклюжая попытка «скрестить ужа и ёжика», соединить две эпохи, два абсолютно разных направления.

Примем эту критику тоже критически и тоже как «веление времени», обусловленное постоянными переименованиями городов и сел необъятной страны, долгое время находившейся в состоянии социального эксперимента. А с переименованиями происходят подчас казуистические моменты.