На нашем сайте вы можете читать онлайн «Стяжавшая любовь. Том 2». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Серьезное чтение, Биографии и мемуары. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Стяжавшая любовь. Том 2

Автор
Дата выхода
26 августа 2020
Краткое содержание книги Стяжавшая любовь. Том 2, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Стяжавшая любовь. Том 2. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (А. Савчук) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Посвящается жизни блаженной монахини Алипии, которая пользуется огромным народным почитанием и имеет особую благодать молитвенной помощи. Книга была издана многотысячными тиражами в Украине по благословению ныне почившего митрополита Киевского Владимира (Сабодана). Впервые издается за рубежом. Написана живым литературным языком в виде рассказов о чудотворениях, совершающихся по ее молитвам пред престолом Господа Бога в Царствии Небесном.
Стяжавшая любовь. Том 2 читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Стяжавшая любовь. Том 2 без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Доклад митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия. М.,1988. С. 14.
4. Иеромонах Иоанн Кологривов. Очерки по истории русской святости. Брюссель, 1961. С. 239—240.
5. Поместный Собор Русской Православной Церкви, посвященный 1000-летию Крещения Руси. Троице-Сергиева Лавра, 6—9 июня 1988 года. О канонизации святых в Русской Православной Церкви. Доклад митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия. М.,1988. С. 14.
6. У Бога все живы. Воспоминания о даниловском старце архимандрите Георгии Лаврове. М., Даниловский благовестник, 1996.
7. Иеромонах Дамаскин Орловский. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви ХХ столетия. Т.1. Тверь, 1992. с. 149
8. Протоиерей Максим Козлов. 400 вопросов и ответов о вере, церкви и христианской жизни. М., Сретенский монастырь, 2001. С. 258—259.
9. Иерей Олег Давыденков. Догматическое богословие. Курс лекций. Православный Свято-Тихоновский Богословский институт. М., 1997. ч.3, с. 251.
10. Иеромонах Иоанн Кологривов.
Торжественный перенос останков матушки Алипии в Свято-Покровскую Голосеевскую Пустынь
С 30 октября 1988 года по 18 мая 2006 года могила монахини Алипии (Авдеевой) находилась на восьмом участке Лесного кладбища в Киеве. Последнее время обстановка на Лесном кладбище была очень напряженной. Могила находилась не под присмотром священноначалия, поэтому случалось, что она становилась собственностью различных группировок – они устанавливали свой порядок у гроба Старицы, к которой не имели никакого отношения.
Еще в начале 90-х годов на кладбище появилась группа «почитателей» Матушки, якобы одаренных особыми способностями, пророчествующих от ее имени и совершающих якобы «исцеления». Возможно, некоторые из их жертв и получали исцеления от Матушки, но исцеление экстрасенсы приписывали себе.
Потом могила подверглась акту вандализма со стороны одного пожилого мужчины, который пытался осквернить святое место – закопать в могилу грязные вещи, залить в могилу кислоту.
Зачастую могилка на кладбище становилась местом сбора некоторых околоцерковных группировок, так или иначе искажающих учение Церкви.
Также некоторые люди, пытающиеся представить из себя пророков или пророчиц, делали у могилы Матушки рекламу.





