Искусство Тибета

]

Тибетская магия берет начало в первобытных культах и проявляется, главным образом, через веру в духов природы и поклонение душам умерших.

Тибетская магия берет начало в первобытных культах и проявляется, главным образом, через веру в духов природы и поклонение душам умерших.

Поклонение горам

Божества добуддийской религии бон, которым поклонялись тибетцы, были не только мирскими защитниками, но и покровителями гор. Среди многочисленных почитаемых божеств – четыре горных бога, четыре нианских (годичных) бога, девять нианских богов, ответственных за создание мира, тринадцать местных нианских (годичных) богов Тибета и многие другие.

У этих богов были спутники, а также божества-компаньоны. Мачен помра, глава четырех Царей нианских богов, или Амнье Мачен, был богом войны и владыкой земель Янчан и Марии, а также одним из главных защитников дхармы в монастыре Ганден, в одном из трех главных храмов Лхасы.

Дорджечам[2 - В других источниках Гунгмен Лхахи (прим. перев.).], одна из двенадцати матерей Земли, или богиня озера Намцо, была его главной спутницей согласно Шастре, а доблестные девять принцев и добродетельные девять принцесс были их детьми.

Также известны четыре божественные спутницы: Сиданма на востоке, Сигьянма на юге, Пачема на западе и Сиданма на севере. У них были свои дети. Кроме того, были и божества-компаньоны – 360 братьев Мах и 100 тысяч Мамиан, божеств-спутников братьев Мах.

Вдоль многих горных перевалов в районах Тибета и почти повсюду в городах и деревнях можно встретить белые каменные курганы.

Тибетцы считают их символами горных богов, поклоняются им и нередко помещают подобные сооружения на крыши домов.

Поклонение воде

Цинхай-Тибетское плато может похвастаться не только горами, но и знаменитыми озерами. Предки тибетцев придавали большое значение поклонению воде с ее особыми свойствами. Хотя отдельно бога воды изначально не выделяли, – влага ассоциировалась с богиней Земли. Озера считались священными, а их содержимое – сладкой росой, дарованной Матерью-Землей (позже – Девой Нага).

Предполагается, что вода в тибетских водоемах обладает целебными свойствами, следовательно, способствует очищению и укреплению здоровья. Купание в озере смывает и грязь, и внутреннее смятение.

Однако, согласно преданиям, есть источники, в которых поселились демоны и осквернили их. Таково, например, озеро Зарб Кун Куо в Цянтане: по легенде, люди, увидевшие свое отражение в его водах, будут поражены болезнью.