Царство селевкидов. Величайшее наследие Александра Македонского

299, предполагает, что Селевк уже достиг договоренности с этими сатрапами до того, как идти на Вавилон.

53

Дорога по пустыне через Пальмиру не упоминается, как мне кажется, до 41 г. до н. э. (App., B.C., V. 9). Даже Селевк по дороге из Газы в Вавилон дошел на севере до самых Карр.

54

Plutarch, Dem., 7.

55

App. Syr., 55.

56

Его уже называли так афиняне в 307 г., C.I.Att. ii. No. 238.

57

Plutarch, Dem., 18.

58

«Несмотря на эти разделы, царство Александра следует рассматривать как единое целое… Разделы столь быстро следовали друг за другом, что они не могли создать прочных территорий с определенными границами и с собственным „лицом“… Каждый из новых царей чувствовал себя вправе, по мере своих возможностей и когда им предоставлялся шанс, увеличивать свою долю, а то и притязать на целое».

Niese ii. p. 123.

59

Ср.: Plutarch, Dem., 25. Деметрий не признает царственного достоинства соперничающих династий.

60

Diod.

, XX. 113, 4.

61

Ramsay, Historical Geography of Asia Minor, p. 35.

62

Plutarch, Dem., 29.

63

Плутарх. Деметрий, 30.

64

См. Приложение D.

65

Плутарх. Деметрий, 32.

66

Посольство Никагора родоссца в Эфес, Michel No. 492.

67

Аппиан. Сирийские дела, 62.

68

«Камбис воспылал страстью к одной из своих сестер и задумал взять ее в жены хотя бы вопреки обычаю. Для этого царь созвал царских судей и спросил, нет ли закона, разрешающего по желанию вступать в брак с сестрами… Судьи отвечали на вопрос Камбиса, сообразуясь с законом и соблюдая собственную безопасность: нет такого закона, разрешающего брак с сестрой, но есть, конечно, другой закон, который позволяет царю делать все, что ему угодно» (Геродот.

История, III. 31). (Примеч. пер.)

69

Аппиан. Сирийские дела, 59 f.; Плутарх. Деметрий, 38; Лукиан. О сирийской богине, 17 f.; ср. Геродот III. 31.

70

Ср.

: Полиэн, IV. 7, 12.

71

«Анабасис», VII. 22, 5 (пер. М. Е. Сергеенко).

72

Их возраст приводится по-разному. См.: Niese i. p. 404, note 3.

73

«Вот, ты думаешь опереться на Египет, на эту трость надломленную, которая, если кто опрется на нее, войдет ему в руку и проколет ее. Таков фараон, царь Египетский, для всех уповающих на него» (4 Цар., 18: 21). (Примеч. пер.)

74

Полиэн, IV. 9, 4.

75

Id., VI. 12.