Сакральность царской власти

Произошло это не просто так – «таковым дарованием не от человек, но по Божьим судьбам, неизреченным претворяющее и преводяще славу греческого царства на российского царя». Сакральная власть в России передавалась через особый церковный обряд Помазания на Царство монарха (миром), совершаемый в момент коронации. Через миропомазание монарх становится священным лицом и носителем особой Благодати Святого Духа для управления народом и страной. Эта Благодать действует через него при соблюдении им закона и удерживает распространение зла в мире.

Происхождение обряда Помазания на Царство идёт от Ветхого Завета, когда пророк Самуил помазал на царство (елеем) молодого Саула. В Византии и в последующей православной традиции употреблялось помазание миром. Церемония именовалась священной, так как соединялась с обрядом святого миропомазания, соединение миропомазания с коронацией является особым религиозным таинством, при котором император, не вступая в духовную иерархию и не получая права на священнодействия, тем не менее благословлялся Православной Церковью на исполнение не только высшей государственной, но и церковной власти. Понимание того, что всякая власть от Бога и что русский князь есть Божий слуга, требовало от подданных князя повиновения и почитания. Но отход княжеской власти от действительного её предназначения, чрезмерное увлечение взаимным соперничеством и междоусобием стали причиной охлаждения народа к власти, нежелания исполнять её волю, то есть власть утратила свой сакральный смысл, была лишь вера в физические возможности и охлаждение веры в Бога. В Древней Руси наступило первое смутное время, и как следствие, наступило время нашествия Батыя, которое уничтожило всё живое: никакой пощады не было ни детям, ни женщинам, ни старикам. Всё культурное наследие было уничтожено. В Древнем Киеве – матери городов Русских – разрушены были гробницы св. Ольги, Владимира, Бориса и Глеба; в храм Св. Софии татаро-монголы въезжали на конях и метали копья в лик Богородицы… Многие русские города были разрушены, многие исчезли навсегда. Русь была отброшена назад на несколько столетий. Не менее тяжёлыми последствиями золотоордынского ига для Руси были потери нравственные и душевные. Страх перед ограблением и смертью приводил к огрублению нравов – главенствовал лишь инстинкт самосохранения.