Сакральность царской власти

Первый раз священное венчание на царство по древнему греко-византийскому чину было совершено 3 февраля 1493 года, венчался на «володимерское, московское и новгородское» княжение родной внук великого Ивана III Васильевича Дмитрий Иванович. Но царствовать Дмитрию не довелось: престол занял его дядя Василий III Иоаннович, а Дмитрий умер в 26 лет «в нуже, в тюрьме». Со времён коронования князя Дмитрия Ивановича Успенский собор Московского Кремля оставался постоянным местом этого священнодействия, несмотря даже на перенесение столицы в Петербург.

Во второй раз Москва увидела обряд в 1547 году во время венчания на царство Ивана IV Грозного, который стал первым Помазанником Божиим на русском престоле, стал первым русским Государем, при венчании которого на царство над ним было совершено церковное Таинство Миропомазания. Иоанн Грозный явился основоположником понятия "Самодержавия", как власти самодовлеющего идеала, подвига личности, освящённого Церковью. Самовластие понимается в двух смыслах: как власть над собою и как вообще власть над тем, что Господь поручил делать человеку по отношению к другим людям. Свободное органическое единство народа называется соборностью, она обеспечивается взаимной любовью людей и их любовью к Богу или Абсолютным нравственным ценностям, что ведёт к истинной вере, даёт возможность познать истину и создаёт оптимальные условия жизни во всех её сферах. Иоанн Грозный при разработке своей теории Соборности основывался на книгах Святого Писания, творениях Отцов Церкви и древнерусских мыслителей. В первую очередь, известной книге преподобного Иосифа Волоцкого "Просветитель, или Обличение ереси жидовствующих", суть которой основывается на божественном происхождении верховной власти монарха: цари принимают скипетр царствия от Бога, но личность монарха он не обожествляет: царь только властью подобен Богу, по естеству он не отличается от прочих людей". Русский государь – это, прежде всего хранитель православно-нравственных устоев общества, защитник его от всякого вреда душевного и телесного, от разлагающего воздействия "злочестивых еретиков". Иван IV Грозный не только теоретически обосновал, но и своими деяниями практически сформировал на Руси национальную форму поземельно-сословного народного представительства – Земский Собор.