Еврейская Старина. №2/2019

Наследие в учении и служении Богу, которое он перенял от своих родителей, он передал своим четырём сыновьям, которые отличались учёностью в еврейском Законе и набожностью: Йосефу-Йоски [или Йосефу-Яски], который был раввином в Минске и Дубно 

; Моше-Зееву, который был раввином в округе «Галиль Эльон» Минска; Арье-Лейбу, который был раввином в Слуцке; Моше, который был раввином в Познани. Имена этих сыновей упоминают надёжные источники: рабби Ицхак, издатель и редактор книги «Значения именований» Йехиэля Г?алперина, его деда

, автора известного произведения «Порядок поколений» [ивр.

 – «Сэдэр г?адорот»]. В своём предисловии к этой книге рабби Ицхак представляет свое родство с рабби Йег?удой-Юдлом из Ковеля: его [Ицхака] отец Шломо Каг?ана был сыном Ицхака Каг?ана, который был сыном Аарона Каг?ана, который был зятем [мужем дочери] Йег?уды-Юдла, главы раввинатского суда в г. Ковеле. Его [Ицхака] отец поэтому являлся родным внуком Аарона, зятя Йег?уды-Юдла, и он, рабби Ицхак, был его [Aарона] правнуком. Рабби Ицхак, редактор «Значений именований», умер перед тем, как книга была напечатана, и в аскамот к книге уже писали о нём: покойный. Как мне кажется, его отделял от Йег?уды-Юдла интервал всего в 80 лет, и он мог хорошо знать всю его семью. Поэтому, по моему мнению, можно полагаться на его свидетельства по поводу четырёх сыновей Йег?уды-Юдла. Естественно, отпадает критика Хаима-Натана Дембицера[8] (http://s.berkovich-zametki.com/y2019/nomer2/sgorodecky/#_edn8)против Ш. -Й. Фина[9] (http://s.berkovich-zametki.com/y2019/nomer2/sgorodecky/#_edn9), который упоминает этих четырёх сыновей (не указывая свой источник). Дембицер хочет доказать, что у Йег?уды-Юдла было только двое сыновей: Йосеф-Йоски и Моше-Зеев-Вольф. Его аргументы против Ш.-Й. Фина очень слабые и необоснованные, поэтому он и не указывает никаких источников, касающихся сущности вопроса. Ему самому можно предъявить претензию: почему он не смотрел предисловие к книге «Значения именований», которое гораздо важнее и достовернее, чем все домыслы, которые он приводит. В ту же самую ошибку впадает Айзинштат[10] (http://s.berkovich-zametki.com/y2019/nomer2/sgorodecky/#_edn10), который считает только двоих сыновьями Йег?уды-Юдла, раввина Ковеля: Йосефа-Йоски и Моше-Зеева-Вольфа. Действительно, наиболее известными из четырёх были эти двое.

Моше-Зеев-Вольф, второй сын Йег?уды-Юдла, был известным знатоком и толкователем Закона и каббалистом.